Устное народное творчество как средство развития лексико-грамматического строя речи у дошкольников. Мастер-класс «Устное народное творчество как средство развития речи детей дошкольного возраста Topic устное народное творчество дошкольников

Использование элементов устного народного творчества как средство развития речи детей дошкольного возраста

Описание материала: материал будет полезен для применения в педагогической практике воспитателям, старшим воспитателям, студентам педагогических факультетов и конечно родителям воспитанников.
К. Д. Ушинский писал «Воспитание, созданное самим народом и построенное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у других народов».
Важнейшим источником развития выразительности детской речи являются произведения устного народного творчества, в том числе малые фольклорные формы (загадки, потешки, пословицы, поговорки). Овладение родным языком является одним из самых важных приобретений ребенка в дошкольном детстве. Замечательно если мама с детства ребенку напевает колыбельные, проговаривает потешки, прибаутки все это легко и просто вплетается в общение и незаметно учит малыша родному языку. Именно дошкольное детство наиболее благоприятно для усвоения речи.
Поэтому проблема речи детей дошкольного возраста средствами малых форм фольклора на сегодняшний день очень актуальна.
Устное народное творчество обладает удивительной способностью пробуждать в людях доброе начало. Использование в работе с детьми создает уникальные условия для развития речи, мышления детей, мотивации поведения, накопления положительного морального опыта в межличностных отношениях.
Отсутствие эпитетов, сравнений, образных выражений обедняет, упрощает речь, превращает её в маловыразительную, скучную, однообразную и малоприятную, без яркости и красочности речь блекнет, тускнеет. В устном народном творчестве как нигде сохранились особенности, черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представление о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, мы тем самым приобщаем их к общечеловеческим нравственным ценностям. В русском фольклоре каким то особенным образом сочетается слово, музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. В пословицах и поговорках метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются недостатки, восхваляются положительные качества людей. Особое место в произведениях устного народного творчества занимают уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому, фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития
Потешки очень помогают мне наладить эмоциональный контакт с детьми при приеме, одевании, кормлении, укладывании спать и в игровой деятельности:
Одевание на прогулку
Раз, два, три, четыре, пять
Собираемся гулять.
Если хочешь прогуляться,
Нужно быстро одеваться,
Дверцу шкафа открывай,
И одежду доставай.
Обед
На того кто ест опрятно,
И смотреть всегда приятно,
Мы едим всегда красиво,
После скажем всем "спасибо".
Вот и полдник подошел,
Сели дети все за стол.
Чтобы не было беды,
Вспомним правила еды:
Наши ноги не стучат,
Наши язычки молчат,
За обедом не сори,
Насорил - так убери.
Умывание
Нужно мыться непременно
Утром, вечером и днем,
Перед каждою едою,
После сна и перед сном.
Щечки мыли?
Глазки мыли?
Ручки мыли?
ДА!!!
И теперь мы чистые-
Зайчики пушистые!
Расчёсывание
Дружат волосы с расческой,
Хороша моя прическа.
Расти коса до пояса,
Не вырони ни волоса.
Расти, коса, не путайся,
Маму, дочка, слушайся.
Перед сном
Баю-баю, баиньки
В огороде заиньки,
Зайки травушку едят
Детке спать велят
Спят медведи и слоны,
Заяц спит и ежик.
Все давно уж спать должны,
Наши дети тоже
За многовековую историю России создано огромное количество пословиц и поговорок. Язык пословиц прост и доступен даже детям, излучает остроту и юмор. С незапаметных времен эти маленькие жемчужины народной мудрости живут в разговорной речи, выражая все оттенки отношения людей в обществе, друг к другу.
Пословицы и поговорки украшают речь ребенка, делая ее более образной и живой, расширяется словарный запас, развивается воображение.
Пословицы и поговорки использую в процессе повседневного общения с детьми.
- подбадриваю робкого: «Смелость города берет»;
- если ребенок ленится: «Люди жать - а он с поля бежать», «У лодыря Егорки всегда отговорки»;
- во время приема пищи: «Когда я ем, я глух и нем»;
- во время одевания на прогулку: «Семеро одного не ждут»;
- а если неаккуратно оделся: «Поспешишь - людей насмешишь»;
- кто отвлекается от работы, в зависимости от конкретной ситуации, говорю: «Где много слов, там мало дела» или «Большой говорун, плохой работун»;
- во время наблюдения за цветами: «Весна красна цветами»;
- пословицы о труде: «Сделал дело - гуляй смело», «Любишь кататься, люби и саночки возить» .
Широко использую в своей деятельности загадки, как в образовательной деятельности, так и в трудовой и игровой деятельности детей, в быту. Они пробуждают ребенка к наблюдению, размышлению, познанию. Средствами загадки формируется любовь к родному языку, живому, образному и точному слову, вводят ребенка в мир народной поэзии. Они обогащают слух ребенка разнообразными рифмами и мелодиями. Ритмико-мелодическая основа жанра загадки тесно связана с другими жанрами народного творчества-сказками, песнями, пословицами. Иногда четкий ритм загадки совпадает с ритмом считалочки:
Принялась она за дело,
Завизжала и запела.
Ела, ела дуб, дуб
Поломала зуб, зуб (пила)
В других случаях плавная мелодия загадки напоминает напевный речетатив народной сказки. В темной темнице
Красны девицы
Без нитки, без спицы
Вяжут вязеницы (пчелы в улье)
Или присказки:
Летит птица,
Ни перната,
Ни крылата,
Носик долог,
Голос тонок,
Кто ее убьет,
Человечью кровь прольет (комар)
Напевность народных загадок, их эпическое спокойствие, лирическую задумчивость учитывают и современные авторы.
Как по небу с севера
Плыла лебедь серая,
Плыла лебедь сытая,
Вниз кидала – сыпала
На поля - озерушки
Белый пух да перышки (туча) А.Рождественская
Эта загадка по ритму и мелодии напоминает плавную народную песню или былину.
Былинный ритм создается повторением, одного и того же слова плыла, характерной для народной речи тавталогией кидала-сыпала и объединением предметов по смежности-на поля - озерушки.
Отгадывание загадок способствует активному развитию речи детей. Сама природа загадки, ее назначение требуют от разгадывающего вдумчивого отношения к ее языковой форме: словарю, морфологии, синтаксису. Загадки дают ребенку большое число новых или малознакомых для него слов: кушак, кафтан, хоромы, сито, лыко, хлев и др.Они помогают увидеть вторичные значения слов. «Идут часы», льет дождь «идет дождь» В загадке дети воспринимают слова сопоставлено, объединено: Стучат, стучат, не велят скучать, идут, идут, а все тут да тут (часы) Загадки развивают детские языковые представления о возможностях переносного употребления слова: Без ног бегут, без крыльев летят, без паруса плывут (облака)
Под влиянием загадок у ребенка складывается привычка рассматривать слово как живое и многогранное речевое средство. Это совершенствует не только языковую подготовку ребенка, но успешно развивает мыслительные способности.
Таким образом, через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность приобщается к культуре своего народа, получает первые впечатления о ней, устанавливает преемственность между прошлым и будущим.

Список литературы:
1.Абельмас Н.В. Колыбельные песни, потешки, прибаутки ООО «Издательство АСТ» 2003.
2.Батурина Г.И., Т.Ф. Кузина Народная педагогика в современном учебно- воспитательном процесcе Москва «Школьная пресса» 2003.
3. Илларионова Ю.Г. Учите детей отгадывать загадки Москва «Просвещение» 1976.

МБДОУ « Тисульский детский сад «Лесовичок»

Устное народное творчество как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников в условиях образовательной программы ДОУ

Творческая разработка

Воспитатель: Хусаинова Л.В

С.Тисуль

2016

Введение 3

I Виды фольклора 7

1. Припевки, приговорки, потешки 7
2. Пословицы и поговорки 8
3. Загадки 8
4. Скороговорки 9
5. Считалки 9
6. Сказки 10
7. Праздники и обряды 11
8. Народные игры 11

II Формы работы 13

Заключение 14

Список литературы 16

Приложения 17

Введение

«Детство – важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира – от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш» (В.А.Сухомлинский).

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности.

Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.

Формирование основ моральных качеств начинается еще в дошкольном детстве. От того насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит духовно-нравственное развитие ребенка.

Дошкольный возраст – фундамент общего развития ребенка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить человеческое в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивые к нежелательным влияниям, учить их правилам общения, умению жить среди людей – главные идеи воспитания духовно-нравственных качеств личности.

Изначально, в российской педагогике воспитание всегда связывалось с развитием духовно-нравственной сферы и ставило перед собой цель – воспитать ребенка мыслящим, добродетельным, милосердным, верящим в возможность совершенствования мира и людей.

Интегративным результатом реализации указанных требований является создание развивающей образовательной среды:

1. Обеспечивающие духовно-нравственное развитие и воспитание детей; высокое качество дошкольного образования, его доступность, открытость и привлекательность для детей и их родителей и всего общества;
2. Гарантирующей охрану и укрепление физического и психологического здоровья воспитанников;
3. Комфортной по отношению к воспитанникам (в том числе и с ограниченными возможностями здоровья) и педагогическим работникам.

Создание культурно-образовательной среды является необходимым условием введения ФГОС к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования и условиям ее реализации.

Детский сад – это культурно-социальная плацента для каждого дошкольника, где формируется и отрабатывается его социальный опыт. В этом пространстве дети учатся воспринимать сложные жизненные явления, у них сглаживаются проявления социальной и материальной стратификации, формируется гуманистическая направленность. В культурно-образовательном пространстве ДОУ дошкольник осваивает систему ценностей, норм, стереотипов общества, у него складывается система внутренних регуляторов, привычных форм поведения. В нем он не просто адаптируется к жизни, к социальной среде, а является творцом своей жизни, преобразует себя, самореализуется.

Культурно-образовательная среда дошкольника является фундаментом для Программы духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступенях начального общего образования (п.19.6. ФГОС), в основе которой положены ключевые воспитательные задачи, базовые национальные ценности российского общества.

Народная культура – одно из средств нравственного, познавательного и эстетического развития детей. Современный дошкольник живет во время, когда русская культура, родной язык испытывают влияние иноязычных культур. На экранах телевизора ребенок видит диснеевские мультфильмы, героями современных детей становятся персонажи иностранных фильмов. А как же наши сказочные герои, чудесные мультфильмы советского периода, изумительные фильмы-сказки, где добро побеждает зло?

Вспомним слова академика Д.С.Лихачева: «Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи… Рациональные отличия сохранятся и в двадцать первом веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний» Именно родная культура должна найти дорогу к сердцу, душе ребенка и лежать в основе его личности.

Одним из средств духовно-нравственного воспитания дошкольников является устное народное творчество. Неслучайно фольклор с давних времен должным образом оценивается в разных аспектах: как средство педагогического воздействия, как средство психолого-педагогического изучения ребенка, как средство формирования духовно-нравственной культуры, как средство обогащения словарного запаса детей и как средство передачи красоты и образности русского языка.

Только произведения устного народного творчества удивительным образом совмещают в себе глубокую мудрость, легкость осознания и простоту запоминания, соответствующие психофизиологическим особенностям дошкольников.

Цель: воспитать ребенка мыслящим, добродетельным, милосердным, верящим в возможность совершенствования мира и людей.

Задачи:

1. Создать условия для развития, становления, творческого самовыражения душевных сил ребенка
2. Учить детей жить дружно, быть добрыми, отзывчивыми, справедливыми, милосердными.
3. Знакомить детей с историей русского народа, его традициями, с укладом жизни и народной мудростью.
4. Воспитывать гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину.

I Виды фольклора

1. Припевки, приговорки, потешки

Словесное русское народное творчество заключает в себе большие поэтические ценности. Припевками, приговорками издавна пользуются для воспитания детей, особенно самых маленьких, для того, чтобы привлечь их внимание, успокоить, развеселить, поговорить.

Такие процессы в жизни малыша, как одевание, купание, требуют сопровождения словом, и здесь русское народное творчество незаменимо. С раннего детства ребенок откликается на потешки, приговорки, напевки. Трудно переоценить их воспитательное значение.

Вслушиваясь в слова потешек, их ритм, малыш играет в ладушки, притоптывает, приплясывает, двигаясь в такт произносимому тексту. Это не только забавляет, радует ребенка, но и позволяет воспитателю с помощью потешек организовать его поведение. Малые фольклорные формы являются первыми художественными произведениями, которые слышит ребенок. Воспитатель, с учетом доступности, включает их в повседневный разговор с ребенком.

Когда дети слышат потешки, прибаутки, заклички, которые звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее, у них снижается агрессивность. Особенно эффективно использование малых фольклорных форм в период адаптации ребенка к новым для него условиям детского сада. Хорошо помогает переключение внимания во время тяжелого расставания с родителями на яркую игрушку, сопровождая движения игрушки чтением потешки.

Правильно подобранная потешка помогает установить контакт с малышом, пробудить у него чувство симпатии. Только установив эмоциональный контакт и создав положительную атмосферу в группе, можно начинать прививать детям представления о добре и зле, красоте, правде, храбрости, трудолюбии и верности. С помощью народных песенок, потешек у детей воспитывается положительное отношение к режимным моментам: умыванию, причесыванию, приему пищи, одеванию и т.п. Сопровождаемые припевками и приговорками, эти процессы становятся для ребенка более интересными.

Потешки можно обыгрывать разными способами: сопровождать чтение действием игрушки, использовать пальчиковый театр, куклы би-ба-бо, шапочки, маски различных персонажей. Таким образом дети быстрее запоминают потешки. Также дети учатся сами обыгрывать их: двигаться, как лисичка, говорить, как медведь, в зависимости от того, о ком потешка.

Потешка вводит ребенка в мир, учит его жить.

1. Пословицы и поговорки

Пословицы и поговорки называют жемчужиной народного творчества. Они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства человека. Поучения, заключенные в них легко воспринимаются и запоминаются. Обращенные к детям пословицы могут открыть им правила поведения, моральные нормы. Например: «Поспешишь – людей насмешишь».

Пословицы и поговорки можно использовать во всех процессах воспитательной работы. При одевании на прогулку: «Семеро одного не ждут», во время трудовой деятельности: «Труд человека кормит, а лень портит».

Пословицы и поговорки являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

1. Загадки

Загадки – полезное упражнение для детского ума. Игра в узнавании, отгадывании, разоблачении того, что спрятано и скрыто. При обучении детей отгадыванию загадок для начала можно использовать игрушки. Такая форма работы с загадками не вызывает у ребенка больших затруднений, так как перед глазами находятся загадываемые предметы. В дальнейшем дети учатся отгадывать загадки по собственным представлениям. При этом нужно учитывать опыт детей.

Загадки можно использовать на занятиях, во время наблюдений на прогулках. Они требуют от ребенка большой наблюдательности, умственного напряжения для того, чтоб решить поставленную перед ним задачу. Это развивает мышление, пытливость, наблюдательность.

1. Скороговорки

Скороговорка – это веселая и безобидная игра в быстрое повторение труднопроизносимых стишков и фраз. У каждой скороговорки своя игра звуков и слов. Они не повторяются, в этом их секрет и обаяние. Недаром в народе говорят: «Всех скороговорок не переговоришь и не перевыговоришь». Скороговорки являются полезными грамматическими упражнениями, тренирующими ребенка в правильном, осмысленном употреблении частей речи и частей слова, и одновременно баловство – любимая игра в словотворчество.

Скороговорки чаще всего используются для развития речи. Они способствуют развитию умения следить за четкостью произношения каждого звука.

1. Считалки

Считалки – это истории, придуманный для детей способ осуществления объективной справедливости. Как бы сама судьба, а не авторитет взрослого, распоряжается распределением ролей. Ребенок в игре должен быть находчивым, сообразительным, памятливым, ловким, добрым и даже благородным. Все эти качества в детском сознании, душе, характере развивают считалки. Чаще всего считалки используются для проведения подвижных игр.

1. Сказки

Сказка прочно вошла в детский быт. По своей сущности она вполне отвечает природе маленького ребенка, близка его мышлению, представлению. Сказки помогают детям разобраться, что хорошо, а что плохо, отличить добро и зло. Из сказки дети получают информацию о моральных устоях и культурных ценностях общества. Расширяют кругозор, развивают речь, фантазию, воображение. Сказки развивают в детях нравственные качества, доброту, щедрость, трудолюбие, правдивость.

Сказка неотделима от красоты, она способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимы благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. Сказка – благодатный и ничем незаменимый источник воспитания любви к Родине, к родной земле, потому что сказка – творение народа, она воздействует на душу ребенка. В сказке перед умственным взором ребенка возникают образы родной природы, люди с их характерами и нравственными чертами, быт; из них дети получают блестящие образцы родного языка. Сказка – это духовное богатство народной культуры, познавая которое ребенок познает сердцем свой народ.

Народная сказка может быть полностью использована в воспитании детей-дошкольников только в том случае, если они будут слышать рассказывание сказок, наслаждаться музыкой русской народной речи.

1. Праздники и обряды

Знакомя детей с обрядовыми праздниками, которые были частью труда и быта русского народа, дети получают возможность познакомиться с историей народа, с его укладом жизни и народной мудростью.

Если в праздниках сокрыта душа народа, то в праздничные дни она и раскрывается. Профессор И.М. Снегирев писал, что народные праздники, со всеми относящимися к ним обрядами, песнями и играми – это сильнейший и обильнейший источник познания народной жизни. В народных праздниках есть не только красота и поэзия, отдых и веселье, предание и сказание, но есть и сокрытые истории, которые можно при желании увидеть.

Народный праздник помогает детям научиться творчески самовыражаться, свободно общаться со сверстниками и взрослыми. Праздник – это всплеск положительных эмоций. А эмоциональный фактор, по мнению В.А. Сухомлинского, «единственное средство развивать ум ребенка, обучить его и сохранить детство».

1. Народные игры

Народные игры являются неотъемлемой частью духовно-нравственного воспитания дошкольников. В них отражается образ жизни людей, их труд, быт, национальные устои, представления о чести. Радость движения сочетается с духовным обогащением детей. Особенность народных игр в том, что они, имея нравственную основу, учат малыша обретать гармонию с окружающим миром.

По содержанию народные игры лаконичны, выразительны и доступны ребенку. Они вызывают активную работу мысли, способствуют расширению кругозора, уточнению представлений об окружающем мире. Народные игры в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу формирования гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство и физическое совершенство.

II формы работы

Знакомство детей с различными жанрами устного народного творчества во время организованной образовательной деятельности по ознакомлению с художественной литературой

Взаимосвязь с музыкальным руководителем. Знакомство с народными песнями, хороводами, танцами.

Использование малых фольклорных форм в режимных моментах и в различных видах организованной деятельности.

Дидактические, пальчиковые игры; игровые упражнения на развитие образных жестов и движений, интонационной речевой выразительности.

Знакомство с народными играми на физкультурных занятиях, во время прогулок.

Игры-драматизации, где дети учатся драматизировать не только сказки, но и обыгрывать потешки, небылицы.

Совместная работа воспитателя с детьми по изготовлению элементов костюмов, шапочек, атрибутов к играм-драматизациям.

Проведение тематических вечеров развлечений, народных гуляний, праздников, посиделок..

Работа с родителями: анкетирование, ознакомление родителей с истоками русской народной культуры, совместное проведение праздников.

Создание предметно-развивающей среды: библиотека русского фольклора, центр театрализованных игр.

Заключение

Уровень развития представлений о духовно-нравственных качествах у дошкольников характеризуется наличием обобщенных представлений о справедливости, правдивости, смелости, скромности, вежливости, трудолюбии, отзывчивости, заботливости.

Усвоение моральных эталонов идет в процессе общения со сверстниками и взрослыми, где ребенок сталкивается с необходимостью применять на практике усвоенные нормы поведения по отношению к другим людям, приспосабливать эти нормы и правила к разнообразным конкретным ситуациям.

Изменения уровня духовно- нравственного развития у дошкольников связано с занятиями, которые соответствуют программным требованиям, в процессе которых к каждому ребенку осуществляется индивидуальный подход, учитывается его уровень интеллектуальных способностей, его интересы.

Под влиянием фольклора совершенствуются познавательные способности, развивается эмоциональная сфера, обогащаются нравственные представления, повышаются наблюдательность и произвольное внимание.

Фольклор в значительной степени способствует формированию личности, он обогащает и развивает речь детей.

Дети любят театрализованные игры. Они живут одной жизнью с героями инсценировок и драматизаций, выражают свое одобрение, негодование восклицаниями, нередко вмешиваются в ход событий. Часто самостоятельно повторяют, преобразовывают инсценировки, включают их в сюжетно-ролевые игры, отчего они становятся более выразительными и интересными.

В самостоятельной деятельности у детей начинает проявляться творческое воображение, они обогащаются новыми представлениями, умениями и навыками.

Фольклор играет в воспитании детей важную роль. Деление его на жанры позволяет в определенном возрасте ребенка обогащать его духовный мир, развивать патриотизм, уважение к прошлому своего народа, изучение его традиций, усвоение морально-нравственных норм поведения в обществе.

Фольклор является уникальным средством для передачи народной мудрости и воспитании детей на начальном этапе их развития.

Список литературы

1. Ветохина, А.Я. Нравственно-патриотическое воспитание детей дошкольного возраста [Текст] : методическое пособие для педагогов / А.Я. Ветохина [и др.]. – СПб. : «ООО ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2010. – 192 с.

2. Гаврилова, И.Г. Истоки русской народной культуры в детском саду [Текст] : методическое пособие / И.Г. Гаврилова. – СПб. : ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2010. – 160 с.

3. Картушина, М.Ю. Русские народные праздники в детском саду [Текст] : практическое пособие / М.Ю. Картушина. – М. : ТЦ Сфера, 2006. – 320 с.

4. Лялина, Л.А. Народные игры в детском саду [Текст] : методические рекомендации / Л.А. Лялина. – М. : ТЦ Сфера, 2009. – 96 с.

Татьяна Сидорова
Опыт работы «Устное народное творчество в воспитании детей раннего дошкольного возраста»

Опыт работы по теме «Устное народное творчество в воспитании детей раннего дошкольного возраста »

Устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности малыша, для развития речевых навыков. Поэтому необходимо как можно шире использовать его воспитание детей .

Быстротечность и значимость первых лет жизни ребенка предъявляют особые требования педагогу, работающему с детьми раннего возраста , а именно : он должен хорошо знать возрастные особенности детей , видеть индивидуальность каждого малыша, прогнозируя "зону ближайшего развития" (Л. С. Выгодский) . Все это позволит дать многое малышам в плане их умственного развития. Педагог должен знать, что дети раннего возраста имеют неповторимые особенности в общем развитии и учитывать это при организации и методики ознакомления с народной поэзией .

Несомненно, на сегодняшний день тема актуальна. В то время как развивается наука, в жизнь внедряется компьютеризация, народный язык начинает терять эмоциональность. Его заполнили иностранные слова , а язык компьютера лишен окраски, образности. Через устное народное творчество ребёнок не только овладеет родным языком, но и, осваивает его красоту, лаконичность, приобщается к культуре своего народа , получает первые впечатления о ней. К тому же словесное творчество народа представляет собой особый вид искусства, то есть вид духовного освоения действительности человеком с целью творческого преобразования окружающего мира «по законам красоты» .

В проект вовлекла (кроме себя) детей и их родителей . Цель проекта в том, чтобы выявить и изучить особенности . Очень хотелось за время работы проекта воспитать в детях чуткое отношение к народному творчеству . Обогатить речь, воображение, чувства детей . Приобщить детей к русскому фольклору, увлечь народными сюжетами .

Но, прежде, я разработала критерии для проведения диагностики у детей .

№ Фамилия, имя

ребенка Узнает потешки, загадки по первой фразе Знает содержание сказок Знает героев сакзок Умеет различать добрые и плохие поступки героев сказок Знает и играет в русские хороводные игры Использует в своей речи вежливые слова

тябрь Май Сен

тябрь Май Сен

тябрь Май Сен

тябрь Май Сен

тябрь Май Сен

тябрь Май

Диагностика (в начале года) показала следующие результаты :

высокий уровень детей (знают потешки и иногда используют в речи; знают и содержание сказки, и как она называется; знают сказочных героев, умеют узнавать их в произведениях изобразительного искусства; различают добрые и плохие поступки героев сказок, способны вести рассуждение на данную тему; знают некоторые хороводные игры; знают вежливые слова и используют их в речи) – 4 ребенка (15%)

(добрые и плохие) ; знают 1 – 2 хороводные игры; знают вежливые слова) – 14 детей (54%)

низкий уровень (знают одну потешку или не знают вообще; знают одну – две сказки или путают с содержанием других сказок; знают 1 – 2 сказочных героев; имеют не полное представление о добрых и плохих поступках; принимают пассивное участие в хороводных играх; знают 1 – 2 вежливых слова) – 8 детей (31%)

Исходя, из результатов диагностики, составила годовой план работы по теме самообразования.

В сентябре подобрала необходимый материал для работы с детьми и родителями на тему «». Поставила цель : выявить и изучить особенности воспитательной роли форм устного народного творчества . Поставила задачи : воспитать чуткое отношение к народному творчеству ; обогатить речь, воображение, чувства детей ; приобщить к русскому фольклору, увлечь народными сюжетами ; и выявить значение устного народного творчества в системе воспитания детей . И стала работать по намеченным задачам, достигать поставленной цели.

Самостоятельно, с помощью журналов «Дошкольное воспитание » , «Ребенок в детском саду» , ресурсов интернета, Программной разработки образовательных областей «Чтение художественной литературы» , «Коммуникация» во второй младшей группе и Комплексно-тематического планирования по программе «Детство» под редакцией Т. И. Бабаевой, А. Г. Гогоберидзе, изучила несколько тем для реализации плана самообразования. Темы были таковы : «Роль потешек в развитии ребенка» , «Использование фольклора в работе с детьми » , «Устное народное творчество как средство духовно нравственного развития личности ребенка», «Роль сказки в воспитании детей » , «Влияние сказки на психику ребенка» , «Театрализованные игры как средство развития речи детей ».

В работе с детьми большое внимание уделила потешкам. Потешки доставляют малышам радость. В них слышна народная речь , стихотворный ритм , богатство оттенков слов. Когда я читала потешки, дети затихали, улыбались, то есть создавалась благоприятная обстановка для эмоционального контакта с детьми. С потешками зарождается у ребенка интерес и любовь к художественному слову. Потешки совсем небольшие, но они осуществляются в разных формах. В своей работе с детьми я использовала фланелеграф, демонстрировала картинка (предметные, сюжетные, так детям легче запоминается потешка. Перед чтением потешки проводила дидактические игры или сопровождала чтение показом действий, описанных в потешке. Дети разучивали потешки с большим интересом. Была мною создана картотека потешек для работы с детьми . Все потешки обыгрывались детьми во всех режимных моментах. С помощью родителей была создана библиотечка красочных книг с потешками для детей . В декабре для родителей показали ролик «Потешки в жизни нашей группы» . Родители с удовольствием смотрели на все режимные моменты под сопровождение детьми потешками.

Загадки – это полезное упражнение для ума. Дети любят загадки и с удовольствием их отгадывают. А еще с большим интересом стараются сами загадывать загадки.

Сказки – это особая фольклорная форма (реальность и фантастика) .

С помощью родителей была создана библиотечка красочных книг с русскими народными сказками . Был обустроен небольшой уголок ряженья с русскими национальными костюмами для кукол. Русские народные сказки и читались , и прослушивались аудиозаписи. Дети с большим удовольствием играли в настольно-печатные игры по русским народным сказкам , собирали разрезные картинки и складывали лото. Большим успехом пользовались дидактические игры : «Угадай сказку» , «Из какой сказки герой» . К концу года мы с детьми уже могли обыгрывать знакомые русские народные сказки и даже некоторые из них показали малышам. А родители нам помогли в группе оформить театральный уголок. Были закуплены раскраски по русским народным сказкам . Так же родители вместе с детьми выполнили домашнее задание (нарисовали сюжет из самой любимой сказки – была оформлена выставка рисунков).

Параллельно с моей работой и работой с детьми были проведены консультации с родителями на темы : «Роль фольклора в развитии детей » , Справиться с детским непослушанием помогут потешки», «Почитай мне сказку, мама; или с какими книгами лучше дружить дошколятам », «Воспитание трудолюбия , послушания и ответственности через сказки», «Как выбрать полезную сказку для малыша» .

В конце года, в конце проекта состоялась презентация (для родителей) на тему проекта «Устное народное творчество в воспитании детей дошкольного возраста ».

Вся работа с детьми по ознакомлению устного народного творчества была проведена в основном в совместной деятельности, а также при организации режимных моментов и самостоятельной деятельности. При этом я использовала самые разнообразные (наглядный, словесный, игровой) методы и приемы. Они способствовали возникновению атмосферы заинтересованности, созданию у детей положительного эмоционального отношения к жанрам устного народного творчества . Моя работа состояла в том , что я рассказывала текс (с использованием иллюстраций, показывала, видеофильмы; демонстрировала иллюстрации и картинки; показывала способы действий; проводила коллективное чтение (пересказ маленькой сказки) ; игры - драматизации, игры – инсценировки; дидактические и настольно – печатные игры; упражнения и проговаривания, звукоподражание, имитация действий. Большую роль уделяла выразительности своей речи. Воспитывала в детях добро , заботу и любовь к живому (игрушке) . С помощью потешек я научила детей видеть , что такое хорошо, и что такое плохо. В конце проекта дети самостоятельно могут использовать потешки во время игры, умывания, прогулки. Дети стали менее агрессивны. Дети стали собраннее , самостоятельнее. В группе создалась положительная атмосфера. Я дала детям представление о добре и зле, красоте, правде, храбрости, трудолюбии и верности.

Загадки использовала в непосредственно образовательной деятельности, на прогулках (наблюдение) . Загадка требует от ребенка большой наблюдательности. В детях при помощи загадки я развивала мышление, наблюдательность.

Большое внимание уделяла русским народным сказкам . Сказки помогают отличить добро от зла, хорошее от плохого; развивать речь, фантазию, воображение; расширять кругозор. Сказки старалась рассказывать (дети маленькие) дети должны видеть лицо рассказчика, его эмоции, мимику. Это помогает понять содержание, отношение к персонажам. Сказки учат детей быть дружными , трудолюбивыми, слушаться родителей, быть смелыми.

Много времени проводила с детьми, играя в хороводные игры. Игры хорошо развивают речь, память, воображение, внимание, сосредоточенность, уверенность ребенка в свои способности. Из детей , которые старались быть в тени других детей , получились хорошие ведущие. В них вселилась уверенность и желание быть не только ведомыми, но и ведущими. Дети стали уважать себя и своих согруппников. Ни один ребенок в группе не остается без внимания и взрослого, и детей .

Посещаемость детей стала более стабильной, дети идут в детский сад с большим желанием. Их потенциал вырос. Знания дали большой шаг вперед. Это видно по результатам диагностики, которую я проводила в конце учебного года, (по окончании годового проекта по теме самообразования) .

Результаты диагностики по реализации годового проекта по самообразованию :

высокий уровень детей (знают потешки и иногда используют в речи; знают и содержание сказки, и как она называется; знают сказочных героев, умеют узнавать их в произведениях изобразительного искусства; различают добрые и плохие поступки героев сказок, способны вести рассуждение на данную тему; знают некоторые хороводные игры; знают вежливые слова и используют их в речи) – 8 детей (31%)

средний уровень (знают несколько потешек; знают несколько сказок; знают несколько героев и узнают их в произведениях изобразительного искусства; различают поступки героев сказок (добрые и плохие) ; знают 1 – 2 хороводные игры; знают вежливые слова) – 17 детей (65%)

низкий уровень (знают одну потешку или не знают вообще; знают одну – две сказки или путают с содержанием других сказок; знают 1 – 2 сказочных героев; имеют не полное представление о добрых и плохих поступках; принимают пассивное участие в хороводных играх; знают 1 – 2 вежливых слова) – 1 ребенок (4%) .

Большинство детей стали проявлять интерес к речевому общению. Аргументируют суждения и пользуются формой речи – доказательства с помощью взрослого

Дети стали проявлять стремление к постоянному общению с книгой, испытывают явное удовольствие при слушании литературных произведений. Верно осознают мотивы поступков героев, видят их переживания и чувства.

В процессе работы с детьми я рассмотрела роль устного народного творчества в развитие речи дошкольников , в деле воспитания человека , его личности. Перед детским садом стоит увлекательная задача - заложить в детях семена любви и уважения к фольклору. При знакомстве ребенка с прекрасным миром народного творчества , мы открываем для него жизнь общества и окружающей его природы. Большую роль играет устное народное творчество в патриотическом и интернациональном воспитании , в воспитании любви к Родине , к ее великому народу и интереса к людям других национальностей. Фольклор дает ребенку прекрасные образцы русского языка : выразительный, меткий язык пословиц, поговорок, народных сказок о животных , насыщенный сказочной «обрядностью» язык русских народных волшебных сказок . Устное народное творчество оказывает активизирующее воздействие на :

Речевой звуковой поток, ребенок выделяет речь из всех других сигналов, оказывает ей предпочтение, выделяя из шумов и музыкальных звуков;

Активизирующее звуковое воздействие с помощью повторяющихся фонем и звукосочетаний, звукоподражаний, как бы запрограммированных в самом тексте фольклорных форм.

Образность народного фольклора позволяет донести до сознания дошкольников в лаконичной форме большое смысловое содержание. В этом заключается особая ценность художественного слова как средства познания окружающего мира, речевого развития детей .

Средствами устного народного творчества в детях воспитывается активное отношение к окружающему миру, желание применять разные жанры фольклора в повседневной жизни.

Произведения народного творчества всегда были близки природе ребенка. Простота этих произведений, многократная повторяемость элементов, легкость запоминания, возможность обыгрывания и самостоятельного участия привлекают детей , и они с удовольствием используют их в своей деятельности.

Перспективами дальнейшей работы считаю продолжение использования наработанного материала для всестороннего развития детей дошкольного возраста .

Список литературы.

1. Алексеева М. М., Яшина В. И. Методика развития речи и обучения родному языку дошкольников : Учеб. пособие для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия» , 2000. - 400c.

2. Викулина А. М. Элементы русской народной культуры в педагогическом процессе дошкольного учреждения . – Н. Новгород : Нижегородский гуманитарный центр, 1995. – 138 с.

3. Волков Г. Н. Этнопедагогика : Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия» , 1999. – 168с.

4. Гавриш Н. Использование малых фольклорных форм // Дошкольное воспитание . – 1991. - №9. – С. 16-20.

5. Детские подвижные игры народов СССР / Сост . А. В. Кенеман; Под ред. Т. И. Осокиной. – М.: Просвещение, 1988. – 239 с.

6. Доронова Т. Н. Развитие детей раннего возраста в условиях вариативного дошкольного образования . Обруч. Москва, 2010год- С. 119-127.

7. Зимина И. . – 2005. - №1. – С. 18-28.

8. Зимина И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников // Дошкольное воспитание . – 2005. - №5. – С. 28-35.

9. Зимина И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников // Дошкольное воспитание . – 2005. - №8. – С. 26-31.

10. Знакомство детей с русским народным творчеством / Авт . -сост. Л. С. Куприна, Т. А. Бударина и др. – Спб : Детство-пресс, 2001. – 400с.

11. Криницина Н. Дети любят потешки // Дошкольное воспитание . – 1991. - №11.

12. Николаева С. О возможностях народной педагогики в экологическом воспитании детей // Дошкольное воспитание . – 2009. - №4. – С. 42-46.

13. Новицкая М., Соловьева Е. Добро пожаловать в фольклорную школу // Дошкольное воспитание . – 1993. - №9. – С. 11 - 18.

14. Пидручная С. Сказки - за безопасность детей // Дошкольное воспитание . – 2008. - №2. – С. 124-127.

15. Поштарева Т. Использование народных сказок в образовательном процессе // Дошкольное воспитание . – 2009. - №5. – С. 24-28.

16. Ребенок и книга : Пособие для воспитателя детского сада / Л . М. Гурович, Л. Б. Береговая, В. И. Логинова, В. И. Пирадова. – СПб.: Изд-во «ДЕТСТВО ПРЕСС» , 2000. – 128с.

17. Родной край : Пособие для воспитателей дет . сада / Р. И. Жуковская, Н. Ф. Виноградова, С. А. Козлова; Под ред. С. А. Козловой. – М.: Просвещение, 1985. – 238

18. Русское народное творчество и обрядовые праздники в детском саду : конспекты занятий и сценарии праздников/Владимирский областной институт усовершенствования учителей. – Владимир, 1995. - 184 с.

19. Степаненкова Э. Я. «Теория и методика физического воспитания и развития ребенка ». – М.: Академия, 2007. – 368 с.

20. Ушинский К. Д. Собрание сочинений. Т. 6. – М., 1948., стр. 298

21. Ушинский К. Д. Родное слово. Собрание сочинений, М.: 1974.

22. Халикова Р. Народное творчество как средство воспитания любви к родному краю // Дошкольное воспитание . – 1988. - №5, С. 13-17

23. Чуковский К. И. От двух до пяти. http://www.gumer.info.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад №8 «Светлячок» с. Панфилово»

Методическая разработка

Устное народное творчество как средство развития речи детей дошкольного возраста

Бринева Ирма Александровна,

воспитатель

Ленинск - Кузнецкий район, 2012

Введение

Список литературы

Приложение

дошкольник фольклорный традиция патриотизм

Введение

Актуальным был и остается вопрос об овладение детьми родным языка. Овладение родным языком, развитие речи - самые важные приобретения ребенка в дошкольном детстве, но это сложнейшая задача дошкольного воспитания.

Психологи подчеркивают, что в связной речи отчетливо выступает тесная связь речевого и умственного развития детей. «Ребенок учится мыслить, учась говорить, но он также и совершенствует речь, учась мыслить» (Ф.А.Сохин). Развитие связной речи происходит постепенно вместе с развитием мышления и связанно с усложнением детской деятельности и общения с окружающими людьми.

Проводив детей в школу, стала задумываться, можно ли научить детей 3 лет хорошо овладеть родным языком, развитием речи?

И почему в последние 5-10 лет уровень речевого развития детей заметно снизился? Да потому что с детьми все меньше и меньше разговаривают. Дети больше смотрят и слушают. Кроме того, наши дети редко делают что-то своими руками, потому что современные игрушки, предметы и вещи устроены максимально удобно, но не эффективно для развития моторики.

Одежда и обувь на липучках вместо шнурков и пуговиц. Пособия и книжки с наклейками вместо картинок для вырезания. Бытовые приборы и предметы, управляемые с помощью пульта.

Проанализировав свою работу с детьми старшего возраста, пришла к выводу, что необходимо искать более эффективные, нетрадиционные методы обучения детей развитию речи. Эта работа должна быть непрерывной и задействовать всех взрослых, оказывающих влияние на речь детей, и в первую очередь родителей. Эффективный способ решения проблемы развития интеллекта и речи ребенка - фольклор, благодаря которому дети в доступной форме научаться общаться. Поэтому поставила перед собой цель: развивать речь детей, используя устное народное творчество и, определила для себя тему по самообразованию - « Устное народное творчество, как средство развития речи детей», поставив перед собой задачи научить их:

Пересказывать хорошо знакомые сказки и рассказы, петь колыбельные, частушки, потешки;

Рассказывать по наглядному материалу (описание игрушек, рассказывание по картине);

В индивидуальном общении рассказывать на темы из личного опыта (о любимых игрушках, о себе и семье, о том, как провели выходные и праздничные дни);

Через проведение праздников, досугов, сказочных представлений составлять высказывания повествовательного типа;

Играя развивать мелкую моторику пальцев рук;

Воспитывать любовь к устному народному творчеству.

Для решения поставленных задач разработала перспективный план, обогатила предметно - развивающую среду, продолжила подборку художественного слова, физ. минуток, динамических пауз, загадок и т. д. Решила собрать книжку «Игровые занятия и упражнения для развития мелкой моторики». Организовать в группе: уголок ряженья для переодевания детей, для самовыражения пения, плясок;

место для игр, (коробочки с палочками, бусами, пуговицами, бумагой, прищепками, шнурками).

Начала заинтересовывать родителей, провела родительское собрание на тему: «Фольклор в жизни ребенка», подготовила консультации, оформила папку-передвижку «Помогите ребенку овладеть родным языком». Привлекла родителей к праздникам, разучиванию песен, стихов, частушек. Предложила родителям составить свой сборник колыбельных песен, которые они поют своим детям. Раздала памятки с упражнениями для развития мелкой моторики.

Я думаю, пальчиковые игры стали популярны в наши дни. Развитый мозг и не развитая рука - вполне закономерное явление при современном образе жизни, но слабую руку дошкольника можно и необходимо развивать.

Как часто приходится слышать от учителей: « Интеллект первоклассников развит хорошо. Понимают причинно-следственные связи простых явлений, разбираются в азах грамоты и математики, знают об окружающем мире. Вот только рука не развита. Пишут медленно, неуверенно».

Известно, что уровень развития речи находится в прямой зависимости от степени сформированности тонких движений пальцев рук. На основе обследовании детей была выявлена следующая закономерность: если движения пальцев рук соответствуют возрасту, речевое развитие находится в пределах нормы, если движения пальцев рук плохо развиты, задерживается и речевое развитие, хотя общая моторика при этом может быть нормальной и даже выше нормы.

Вот поэтому нас, педагогов, да и родителей, волнуют вопросы: как обеспечить полноценное развитие ребенка в дошкольном возрасте? Как подготовить его к школе? Один из аспектов этой проблемы - развитие мелкой моторики и координации движений пальцев рук.

Руке посвящали стихи. Писали оды. А народная мудрость о значимости руки отразилась в загадках: а ну-ка отгадайте, что это за десять братьев, на которых двух шуб хватает? В пословицах: отбиться от рук; все дело в его руках; дать волю рукам; глаза боятся, а руки делают. Во всем этом отражаются психология, внутренний мир, состояние человека.

Моторные центры речи в коре головного мозга человека находятся рядом с моторными центрами пальцев, поэтому, развивая речь и стимулируя моторику пальцев, мы передаем импульсы в речевые центры. Что и активизирует речь. Развивая мелкую моторику пальцев, мы воздействуем на внутренние органы человека:

Большой палец отвечает за голову;

Указательный - за желудок;

Средний - за печень;

Безымянный - за почки;

Мизинец - за сердце.

Тренируя пальцы, мы оказываем мощное воздействие на работоспособность коры головного мозга, что в дальнейшем сказывается на подготовке руки к письму.

«Не интеллектуальные преимущества сделали человека властелином над всем живущим, а то, что одни мы владеем руками - этим органом всех органов», - Дж. Бруно.

Педагог В.А. Сухомлинский писал, что истоки способностей и дарований детей находятся на кончиках их пальцев. От них, образно говоря, идут тончайшие ручейки, которые питают источник творческой мысли. Чем больше уверенности и изобретательности в движениях детской руки, тем тоньше взаимодействие руки с орудием труда, а чем сложнее движения этого взаимодействия, тем ярче творческая стихия детского разума. Чем больше мастерства в детской руке, тем ребенок умнее.

Итак, если будут развиваться пальцы рук, будут развиваться речь и мышление ребенка, отпадут проблемы обучения не только в первом классе, но и в дальнейшем. Поэтому нужно усиленно, систематически заниматься с детьми, сопровождая речь движениями, играя, разучивая:

Пальчиковые игры со стихами и скороговорками;

Частушки - топотушки;

Потешки - прихлопушки;

Игры - хороводы;

Колыбельные - убаюкивание кукол.

Развитию речевого дыхания способствует проговаривание скороговорок. Сначала воспитатель берет в руки игрушку или предмет и говорит текст, показывая движения с игрушкой, затем дети проговаривают его хором вместе с игрушкой. После этого можно приступить к индивидуальному проговариванию с каждым ребенком.

1. Работа по развитию речи дошкольников с использованием артикуляционной пальчиковой гимнастики

Соединение движений артикуляционного аппарата с движением кисти руки получило название в исследованиях И.В. Курис - биоэнергопластика. Уже давно отмечена взаимосвязь речевой и моторной деятельности, стимулирующая роль тренировки мелкой моторики рук. Педагоги могут самостоятельно подбирать движение рук под любое артикуляционное упражнение, составлять комплексы упражнений и использовать их на разных занятиях. Для ритмичного выполнения действий используется счет, музыка, стихотворные строки. При этом двумя руками воспитатель продолжает давать образец движения. Желательно проводить подобные занятия совместно с логопедом для более тщательного контроля над правильностью выполнения упражнений.

Предлагаю вашему вниманию упражнения сопряженной артикуляционной и пальчиковой гимнастики (биоэнергопластики).

Поляна ровная-ровная (дети прижимают кисти рук друг к другу, ладони повернуты вверх, язык свободно лежит на нижней губе).

Растет на опушке дикая яблоня.

Над ней плоды - яблоки (руки от локтей до запястья сводят вместе, кисти сжимают в кулаки, большие пальцы поднимают вверх. Язык тянут к носу).

Динамическое упражнение «Яблоки»

Дети проговаривают стихотворения с движениями.

Веточки на яблоньке повисли от печали.

(дети поднимают руки вверх, кисти опущены).

Яблоки на веточках весели и скучали.

(покачивают опущенными кистями).

Девочки и мальчики ветки раскачали.

(покачивают поднятыми вверх руками).

Яблоки о землю громко застучали.

(стучат кулаками по полу).

Артикуляционная пальчиковая гимнастика

Яблоки соберем в корзины.

(дети переплетают пальцы рук «корзинкой». Язык сгибают «чашечкой»).

Яблоки кислые! (Машут рукой - эх! Морщатся и слегка высовывают язык).

Дома сварим из яблок варенье (большой палец правой руки поднимают вверх - жест одобрения. Улыбаются и облизывают верхнюю и нижнюю губу).

А еще испечем пирог.

Динамическое и дыхательное упражнения

Мы поставим в печь пирог

(дети вытягивают по одной руке в стороны ладонями наверх).

Очень ароматный,

(делают вдох-выдох).

Из трубы идет дымок.

(вращают кистями, поднимают руки вверх).

Он такой приятный!

(делают вдох-выдох).

Там за лесом, у реки…

(делают волнообразные движения рукой).

Пекарь Булочка живет.

(показывают руками большой живот).

По утрам печет пирог он.

(переворачивают ладони вверх-вниз).

В гости всех к себе завет.

(делают манящие движения руками к себе).

Артикуляционная и пальчиковая гимнастика

Под яблоней растут грибы.

(дети делают языком упражнение «грибок»: присасывают язык к небу).

У одних грибов ножки толстые…

(щепотью одной руки показывают толстую ножку, ладонью другой - шляпку. Меняют положение рук).

Соберем грибы в корзины.

(пальцы рук переплетают «корзинкой». Язык «чашечкой».

Упражнение на развитие речевого аппарата, координации слова с движением.

Зайка в травке скок-скок.

(дети делают четыре прыжка, руки соединяют перед грудью).

Зайка прыг за кусток.

(приседают).

Смелый зайка не боится.

(четыре прыжка).

Не поймать его лисице.

(показывают отрицательный жест указательным пальцем).

Мишка любит сладкий мед.

(дети делают круговые движения рукой по животу).

Мишка мед у пчел берет.

(движения руками к себе).

Тем еще он знаменит,

(движения указательным пальцем).

Что зимою крепко спит.

(наклоняют голову на сложенные вместе ладони).

Белка прыгает по веткам.

(дети прыгают, сложив руки перед грудью).

Гриб несет бельчатам-деткам.

Без тропинок, без дорожек

(дети двигаются вокруг себя в полуприседе, сделав круглые спинки).

Катится колючий ежик.

Динамическое упражнение

(с помощью рук и пальчиков расскажем осеннюю сказку).

Лучики осеннего солнца освещают лесную поляну, скользят по веточкам деревьев, по разноцветным листьям.

(дети поднимают руки вверх, пальцы правой, левой руки поочередно сжимают и выпрямляют).

Подул прохладный осенний ветер, ветки деревьев закачались, зашумели своей листвой.

(качают руками верху вправо-влево).

Ветер усилился, стал холоднее, деревья закачались сильнее, листья зашумели громче.

(делают наклоны туловищем, качают руками вверху вправо-влево).

Вот небо нахмурилось, заморосил осенний дождь. Капли стекают по веткам, листьям деревьев и падают на землю.

(руки согнуты в локтях, пальцы рук сжимают и выпрямляют).

И вот первый листок оторвался от ветки и, кружась в танце, скользнул по земле.

(руки подняты вверх, одну руку опускают в сторону и вниз, вращая кистью).

Следом за ним в воздухе закружился второй.

(другую руку опускают в сторону и вниз, вращая кистью).

И все листья опали.

(приседают, руки внизу, выпрямляют ладони параллельно полу).

Артикуляционная и пальчиковая гимнастика

Через лес вышли к реке.

(дети переплетают пальцы рук, делают плавные волнообразные движения руками перед собой).

Увидели лодку, сели в нее и поплыли домой.

(складывают ладони «лодочкой», руками двигают вперед-назад, язык складывают «лодочкой», вытягивают язык вперед и убирают назад.

Приплыли к берегу, вышли из лодки.

Ритмическое упражнение «Капли»

Начался дождь.

(дети похлопывают пальцами одной руки по ладони другой. Повторяют движения и слова за педагогом).

Капля - раз! Капля - два!

Капли медленно сперва.

А потом, потом, потом

Все бегом, бегом, бегом.

До свиданья, лес густой!

Побежим скорей домой!

Дождь становится тише, еще тише. Вот последняя капля упала, и дождь закончился. Вот и мы оказались в наших теплых и уютных домах.

(соединяют кончики пальцев «домиком» над головой).

Путешествие за волшебным клубочком

(для детей 3-4 лет)

Закрепить знания о предметах обихода в старину,

Совершенствовать фразовую речь;

Развивать мелкую моторику рук, познакомить с лаптями и их изготовлением;

Приобщать к русскому народному творчеству.

Словарная работа: самовар, ухват, сундук, коромысло, сито, печь, скалка, лапти, лыко.

Воспитатель. Здравствуйте, ребята!

Дети. Здравствуйте!

Воспитатель. Здравствуйте, гости желанные!

Дети. Здравствуйте!

Воспитатель. Желанному гостю всегда рады! А еще чему мы, просыпаясь

радуемся?

Дети. Солнышку!

Воспитатель. Давайте его поприветствуем. А в этом нам помогут наши пальчики. Здравствуй, солнце золотое! (дети загибают большой палец).

Здравствуй, небо голубое! (загибают указательный палец).

Здравствуй, вольный ветерок! (загибают средний палец).

Здравствуй, маленький дубок! (загибают безымянный палец).

Мы живем в родном краю! (сгибают и разгибают мизинец).

Всех я вас (руки разводят в стороны)

Приветствую! (пожимают руки).

Ребята, что это у меня такое? (показывает клубочек)

Дети. Клубочек.

Воспитатель. Клубочек, да не простой, а волшебный. Он покажет нам много интересного. Давайте посмотрим, куда он нас приведет! (посылает клубочек в сторону избы). Куда нас привел клубочек?

Дети. В избу.

Воспитатель. Как можно сказать по- другому? В горницу. Прошу вас здесь найти удобное место и осмотреться. (дети осматривают обстановку в горнице). Воспитатель кладет клубочек к прялке, находит под лавочкой лапти. А это что за вещь? (дает детям разглядеть, пощупать).

Дети. Обувь, на ноги обувать.

Воспитатель. А кто мог потерять эту вещь? (дети высказывают предположения). А могла это Золушка потерять?

Дети. Золушка носила туфли, а это лапти. И ножка была у нее маленькая, а лапти на большую ногу.

Воспитатель. Как вы думаете, почему лапти так называются? От какого слова?

Дети. Лапа.

Воспитатель. И правда. На большую лапу как будто. Наверное, потому лаптями эта обувь зовется, что на лапу обувается. Носили их давным - давно. Это было в деревне, такая обувь предназначалась для небогатых людей. Плели лапти из лыка. Значит лапти, какие? Лыковые. Лыко - это тонкие полоски древесины с молодых деревьев. Давайте попробуем лыко содрать (имитируют движения) и переплести. (один палец правой руки проводят между пальцами левой, дети повторяют движения за воспитателем). Смотрите, а это кто в лаптях? (показывает иллюстрации из фольклорных произведений).

Дети. Маша маленькая, персонажи сказки « Репка», сестрица Аленушка и братец Иванушка. И лисичка тоже в лаптях. (зачитывает потешку).

Лиса по лесу ходила, (выполняют движение руками, согнутыми в локтях).

Звонко песни выводила. (ставят руки «полочкой»).

Лиса лычки драла. (поднимают и опускают руки с растопыренными пальцами).

Лиса лапти плела. (одним пальцем правой руки проводят между пальцами левой, дети повторяют потешку два раза все вместе и один раз индивидуально. Слышится звонок).

А кто там звонит? Давайте посмотрим. (Воспитатель заглядывает за сундук и достает домовенка). Кто же это? Наш старый знакомый, домовенок Кузя. Посмотрите, у него тоже на ногах лапти обуты. Ты к нам явился пошалить? (склоняется к домовенку, далее говорит от его имени).

Он хочет, чтоб мы его развеселили. Пускай это будет шутливая скороговорка. Мы знаем скороговорку про Славу, только давайте произнесем ее с именем Кузи.

Дети. Съел Кузя сало, да сала было мало. (дети повторяют скороговорку громко - медленно, а затем тихо - быстро, допускаются индивидуальные ответы.

Воспитатель склоняется к Кузе.

Очень мы порадовали Кузю интересной скороговоркой, а теперь он предлагает поиграть в нашу любимую игру «Аюшки». (Кузя кивает головой и прячется за сундук).

Дети. Кузя!

Дети. Где ты был?

Кузя. У бабушки!

Дети. Что принес?

Кузя. Оладушки!

Дети. Где же они?

Кузя. Под лавкой!

Дети. Экий, Кузя,ты чудак!

Кузя. А вы, детки, как?

Дети. А мы бы оладушки на стол положили, да и съели.

Кузя. Ладно в другой раз так и сделаем. (прячется за сундук).

Дети. Кузя!

Кузя. Аюшки! (выглядывает из-за сундука).

Дети. Где ты был?

Кузя. У бабушки!

Дети. Что принес?

Кузя. Сапожки!

Дети. Где они?

Кузя. А сделал, как вы и велели: на стол поставил и съел. (дети смеются, Кузя что-то шепчет воспитателю).

Воспитатель. Порадовали вы Кузю своей смекалкой и вниманием. Они вам пригодятся для следующего задания - разгадывания загадок. Только, чур. Хором не кричать! Руку поднимать и спокойно с места отвечать.

И обращайте внимание на вещи, расположенные в горнице, может, и отгадку быстрее найдете. (воспитатель читает загадки).

Рогат, а не бык, хватает, да не сыт,

Людям отдает, а сам на отдых идет. (ухват).

А что можно делать ухватом?

Ребёнок. Ставить горшок в печь.

Воспитатель. Новая посуда, а вся в дырах?

Дети. Сито. Сито просеивает муку.

Воспитатель.

Стоит толстячок, подбоченивши бочок.

Шипит и кипит, всем пить чай велит.

Дети. Самовар. Наливаем чай из самовара и пьем.

Воспитатель. Стоит изба из кирпича, то холодна, то горяча.

Дети. Печь. Я разжигаю печь дровами и топлю.

Воспитатель.

Верчусь, кручусь, под руками тружусь.

Дети. Скалка. Скалкой раскатывают тесто.

Воспитатель.

Три братца пошли на речку купаться.

Два купаются, а третий на берегу валяется.

Искупались, вышли, на третьем повисли.

Дети. Ведра с коромыслом.

Воспитатель. Какие замечательные помощники у нас с тобой Кузя, подрастают. Можно быть за хозяйство спокойными. За хорошую работу и не грех наградить. А вот и Кузин волшебный сундучок с гостинцами. (пытается открыть - не открывается).

Дети. При солнышке - тепло, при матушке - добро.

Воспитатель. Еще, ребята, надо сказать, а то в сундук не попасть.

Дети. Нет худа без добра. (не открывается).

От добра, добра не ищут.

Воспитатель заглядывает в сундук. Какая красота! А ну-ка, угадайте. Что там лежит? Надо подойти и с закрытыми глазами нащупать предметы. (желающие подходят и определяют предмет).

Дети. Камешки.

Воспитатель. Я подарю камешек, а вы в обмен на это мне скажете поговорку. (Дети по очереди рассказывают поговорки).

Ну, вот наше путешествие подошло к концу. Мы с Кузей очень рады были встрече с вами, а вы?

А что вам больше всего запомнилось в нашем путешествии? (ответы детей). Приходите еще. Дорогим гостям всегда рады!

2. Потешки, приговорки для развития речи в различных режимных моментах и видах деятельности детей

ПОТЕШКИ ДЛЯ НОВИЧКОВ

Придёт киска не спеша.

И погладит малыша.

“Мяу, мяу, - скажет киска, -

Наша детка (Ира) хороша!”

Наша деточка (Леночка) в саду,

Что оладышек в меду

Сладка да румяна

Не найдёшь изъяна!

Кто у нас хороший,

Кто у нас пригожий?

Ванечка хороший,

Ванечка пригожий!

Ой, мой маленький,

Ненаглядненький,

Мой хорошенький,

Мой пригоженький.

ПОТЕШКИ НА СОН ГРЯДУЩИЙ

Баю, баю, баюшок,

Кладу Машу на пушок.

На пуховую кровать,

Будет Маша крепко спать.

Вот лежат в кроватке

Розовы пятки.

Чьи это пятки -

Мягки да сладки?

Прибегут гусятки,

Ущипнут за пятки.

Прячь скорей, не зевай,

Одеяльцем накрывай!

Мы немножечко поспим,

Мы на спинке полежим.

Мы на спинке полежим.

И тихонько посопим.

Вот и люди спят,

Вот и звери спят,

Птицы спят на веточках,

Лисы спят на горочках,

Зайцы спят на травушке,

Утки, на муравушке,

Детки все по люлечкам...

Спят - поспят,

Всему миру спать велят.

Баю, баю, байки,

Прилетели чайки,

Стали крыльями махать,

Наших деток усыплять.

Баю, баю, баю - шок,

В огороде петушок.

Песни громко поет,

Ване спать не дает.

А ты, Ванечка, усни,

Крепкий сон к тебе приди.

Тебе спать - не гулять,

Только глазки закрывать.

Баю, баю, баю - шок,

Кладу Машу на пушок-

На пуховую кровать,

Будет Маша крепко спать.

Ай, качи, качи, качи,

Улетели в лес грачи.

Не летают гули -

Все давно уснули.

Не скребутся паучки-

Влезли в норки у печи.

Только наша Оленька спать ложится поздненько.

ПОТЕШКИ ПОСЛЕ СНА

На кота потягушки,

На дитя порастушки,

А в ручки хватушки,

А в ножки ходушки,

А в роток говорунок,

А в голову разумок!

Вот проснулся петушок,

Встала курочка.

Подымайся мой дружок,

Встань мой, Юрочка.

ПОТЕШКИ ПРИ УМЫВАНИИ

Зайка начал умываться,

Видно в гости он собрался.

Вымыл ротик,

Вымыл носик,

Вымыл ухо,

Вот и сухо.

Ай, лады-лады-лады,

Не боимся мы воды,

Чисто умываемся, маме улыбаемся

Водичка, водичка,

Умой мое личико,

Чтобы глазки блестели,

Чтобы щечки краснели,

Чтоб смеялся роток,

Чтоб кусался зубок.

Закатаем рукава,

Открываем кран-вода.

Моем глазки, моем щечки,

Моем ушки и ладошки!

Посмотрите, крошки,

На свои ладошки.

Ах, какие ладошки!

Чистые ладошки!

В ручейке вода струится

В речке плещется вода.

Мы под краном будем мыться,

Без воды мы никуда.

Моем руки, моем лица

Мылом, щеткой и водой.

Если ты не любишь мыться

Эту песенку не пой.

Чистая водичка

Умоет Саше личико,

Анечке - ладошки,

А пальчики - Антошке.

Из колодца принесла

Курица водицы.

И цыплята всей гурьбой

Побежали мыться.

Лейся, чистая водичка

Ты умой мне чисто личко,

Шейку, ручки умывай,

Ничего не забывай!

Мылом, мылом чисто мойся,

Ни о чем не беспокойся.

Мыло не кусается, просто умывается.

Нам водичка - добрый друг,

Скажут люди все вокруг.

Мы на руки все польем,

А потом играть пойдем.

Говорим тебе - спасибо,

Ты даешь ребятам силу.

Умываемся мы быстро,

Вытираемся мы чисто,

Так опрятны, аккуратны,

Всем смотреть на нас приятно.

ПОТЕШКИ ПРИ КОРМЛЕНИИ

Наш Сережа непосед,

Не доест никак обед.

Сели, встали, снова сели,

А потом всю кашу съели.

Ванечка, Ванюша,

Кашку всю ты скушай.

Стукни ложкой,

Топни ножкой.

Хлопни ты в ладоши,

И погладь ты кошку.

Жили-были сто ребят,

Все ходили в детский сад.

Все садились за обед,

Все съедали сто котлет.

Все потом ложились спать.

Травка-муравка сосна поднялась,

Птица-синица за зерна взялась,

Зайка - за капустку,

Мышка - за корку,

Детки - за молоко.

Умница, Катенька,

Ешь кашку сладеньку,

Вкусную, пушистую,

Мягкую, душистую.

ПОТЕШКИ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕСЯ

ДВИЖЕНИЯМИ, ХОДЬБОЙ

Ходит конь по бережку,

Вороной по зелёному.

Он головушкой помахивает,

Чёрной гривушкой потряхивает,

Золотой уздой побрякивает.

Все колечушки-то - бряк, бряк, бряк!

Золотые они - звяк, звяк, звяк!

Мы ногами топ, топ.

Мы руками хлоп, хлоп.

Мы глазами миг, миг.

Мы плечами чик, чик.

Киска, киска, киска, брысь!

На дорожку не садись.

Наша деточка пойдет,

Через киску упадет.

Уходи с дороги, кот,

Наша Танечка идет.

Топ-топ, топ-топ,

Топ-топ-топ!

Наша Танечка идет!

Ни за что не упадет.

Топ-топ, топ-топ,

Топ-топ-топ!

Встань, малыш, еще разок,

Сделай маленький шажок,

Ходит мальчик наш с трудом,

Первый раз обходит дом.

ПОТЕШКИ ПРИ ОДЕВАНИИ НА ПРОГУЛКУ

В рукавичках маленьких

Спрятаны ладошки,

Помоги на валенки

Мне надеть калошки.

Раз, два, три, четыре, пять.

Собираемся гулять.

Завязали Катеньке

Шарфик полосатенький.

Мы сейчас пойдем гулять.

Будем с детками играть.

Но чтобы Настенька моя.

Не замерзла никогда.

Мы наденем шапочку,

Чтобы спрятать ушки,

У Насти на макушке.

А на шейку шарфик теплый,

Очень мягкий и большой.

Ну, теперь комбинезон

Настеньки любимый.

Станешь ты, как гномик,

Цветик мой, родимый!

Вот они, сапожки:

Этот - с левой ножки,

Этот - с правой ножки.

Если дождичек пойдет,

Наденем сапожки:

Этот - с правой ножки,

Этот - с правой ножки,

Вот так хорошо!

Валенки, валенки,

Невелички, маленьки,

Опушка бобровая,

Маша чернобровая.

Завяжи потуже шарф

Буду делать снежный шар.

Я шар покачу,

Гулять хочу.

НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ОКРУЖАЮЩИМ

НА ПРОГУЛКЕ

Солнышко, солнышко,

Выгляни в окошко.

Ждут тебя детки,

Ждут малолетки!

Дождик, дождик,

Полно лить,

Малых детушек мочить!

Свет-светлячок,

Посвети в кулачок!

Посвети немножко,

Дам тебе горошка,

Кувшин творога,

И кусок пирога.

ПОТЕШКИ ДЛЯ «ОБЩЕНИЯ»

С ЖИВОТНЫМИ НА ПРОГУЛКЕ

Петушок, петушок,

Золотой гребешок,

Что так рано встаешь,

Деткам спать не даешь?

Тень-тень, потетень,

Выше города плетень.

Сели звери под плетень,

Похвалялися весь день.

Похвалялася лиса:

«Всему свету я краса».

Похвалялся зайка:

«Поди, догоняй-ка!»

Похвалялся медведь:

«Могу песни я петь!»

Похвалялися ежи:

«У нас шубы хороши!»

Лиса по берегу бежала,

Лиса хвост потеряла.

Саша в лес пошел,

Лисий хвост нашел.

Лиса рано приходила,

Саше ягод приносила,

Рыжий хвост отдать просила.

Курочка-тороторочка,

По двору ходит,

Цыплят водит,

Хохолок раздувает,

Малых деток потешает.

Как у нашего кота

Шубка очень хороша,

Как у котика усы

Удивительной красы,

Глаза смелые,

Зубки белые.

Привяжу я козлика

К белой березке.

Стой, мой козлик,

Стой, не бодайся.

Белая березка,

Стой, не качайся.

ПОТЕШКИ ДЛЯ ТЕХ, КТО ПЛАЧЕТ

Что ты плачешь, «ы» да «ы»,

Слезы поскорей утри.

Будем мы с тобой играть

Песни петь и танцевать.

Это что тут за рев?

Уж не стадо ли коров?

Это не коровушка -

Это Вова-ревушка.

Не плачь, не плачь,

Куплю калач.

Не плачь, не плачь, детка

Прискачет к тебе белка,

Принесет орешки -

Для Машиной потешки.

Если будешь плакать,

Дадим худой лапоть.

3. Значение фольклорных праздников для развития речи и личности ребёнка

«Счастливая, счастливая невозвратимая пора детства! Как нам не любить, не лелеять воспоминания о ней?» - писал Л.Н. Толстой.

Впечатления раннего детства часто остаются в памяти на всю жизнь. Их яркость и богатство могут согреть и украсить душу человека на долгие годы.

В общую цепь радостных настроений, незабываемых эмоций с детства свои особые чувства и переживания вносят праздники. Это подтверждается живыми реакциями детей, отражением впечатлений в рисунках, играх, рассказах. Получая положительные эмоции, погружаясь в атмосферу радости, ребенок открывается добру и красоте, он растет более устойчивым ко многим неожиданным ситуациям, становится, менее подвержен стрессам и возможным разочарованиям в будущем. Тусклым и невыразительным станет детство, если исчезнут из него праздники…

Именно поэтому праздник, по выражению А.В. Луначарского, «…должен быть организован на все на свете, что имеет тенденцию произвести высоко - эстетическое впечатление».

О лечебной силе музыки свидетельствуют самые древние источники. Так, Пифагор, Аристотель, Платон считали, что музыка восстанавливает нарушенную болезнью гармонию в человеческом теле. Выдающийся врач всех времен и народов Авиценна еще тысячу лет назад лечи л музыкой больных нервными и психическими заболеваниями. С х\х века пошло распространение музыкотерапии в Европе. В наши дни врачи все чаще обращаются к «приятному» лекарству через подсознание, активизируя внутренние силы человека в борьбе с недугом.

В программах воспитания и обучения дошкольников есть множество праздников, развлечений, посвященных тем или иным событиям окружающей нас жизни: Урожаю, Новому году, Рождеству, Дню защитников Отечества, Масленице, Восьмому марта и т. д.

Эти праздники обладают особой привлекательностью и притягательностью, в основе которых лежит русских фольклор. Яркие, живые, образные, они легко запоминаются и оставляют радостное впечатление. Сколько живет человек, столько живут пословицы и прибаутки. На протяжении веков создал их народ, из глубины времен фольклор донес до нас мудрость могучей Руси.

С помощью поговорок, потешек, попевок можно просто и красочно выразить себя, свой мир, свое отношение к окружающему, явлениям природы, животным и птицам. Их язык предельно лаконичен, понятен даже детям. Каждая новая встреча со стариной превращается в желаемый, запоминающийся праздник, обязательно находя живой отклик в душе не только каждого ребенка, но и взрослого.

Мы стараемся соблюдать народные традиции. Накануне праздников Рождества христова, Пасхи, Масленицы и т.д. мы постоянно обращаемся к произведениям устного народного творчества, тем самым обогащая внутренний мир и самосознание наших воспитанников. Составляются праздники на данную тему.

4. Роль традиций в воспитании у детей чувства патриотизма и любви к родному языку

Что такое традиции? Это элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе, социальной группе в течение длительного времени.

Через народные традиции, традиции сложившиеся в детском саду на протяжении не одного десятка лет, мы стремимся погрузить ребенка в удивительный мир природы родного края, культурно - историческое прошлое и настоящее.

Каждому человеку и каждому народу, чтобы жить осмысленно и с достоинством, чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя, понимать свое место в мире природы, среди других людей. Это возможно, когда органически освоена родная культура, понятно и осмысленно прошлое.

Именно непрерывность процесса, позволяет ребенку и окружающим его взрослым как нельзя лучше представить и прочувствовать динамику природных процессов, представить себе культурно-историческое пространство и время как единое целое.

На музыкальных занятиях разучиваем рождественские колядки, рассказываем о святочных гаданиях и посиделках. Разучиваем песни об урожае, блинах. На праздниках вместе с родителями наряжаемся в разноцветные шали, пестрые юбки, маски, гримируемся, готовим подарки, поделки. Проводим Ярмарки. После таких мероприятий дети становятся послушными, добрыми и очень отзывчивыми.

Мы убедились в том, что такие методы играют огромную роль в воспитании у дошкольников чувства патриотизма и в формировании духовно-нравственных качеств. Они помогают детям осознать свою причастность к семье, своей группе, своему селу, стране, ощутить себя как частицу большого мира. Дети с удовольствием выступают на сцене сельского дома культуры в праздничные даты - День пожилого человека, День защитника Отечества, Восьмое марта, День Победы и дарят людям старшего поколения свои стихи, песни, танцы, радость, чувство того, что их помнят, о них заботятся. Неслучайно выпускники нашего детского сада впоследствии становятся участниками детского коллектива « Коляда» при сельском доме культуры. А позже, по окончании школы многие поступают в институт культуры.

Посиделки

Часть группы оформлена под русскую избу, в углу - бутафорская печь. Посередине стол, на нем - самовар, чугунки, плошки. По бакам деревянные лавки, сбоку сундук, прялка.

Хозяюшка-воспитатель и несколько девочек накрывают на стол. За печкой сидит кот.

Хозяюшка. Наша изба ровно тепла,

На дворе капель,

Так и у нас тепель.

Домом жить - не лукошко шить,

Домом жить - в счастье быть.

Домом жить - обо всем тужить.

Дом вести - не лапти плести.

Хозяюшка в дому - что оладушек в меду,

Она прибирает, она подтирает,

Одним-одна за все отвечает.

Как хлеб пошел,

Так пирог подошел,

А пирог подошел,

Так блин подошел,

А блин подошел,

Так и гость пришел.

Пальчиковая гимнастика « Печем блины».

Мама нам печет блины, очень вкусные они.

Встали мы сегодня рано и едим их со сметаной.

(дети попеременно касаются поверхности стола тыльной стороной

кисти руки и ладонью).

Хозяюшка. (выглядывает в окно)

Как у наших у ворот собирается народ.

(стук в дверь, входят девочки)

1 девочка.

Уж чей это дом, уж чей это терем?

Ты позволь хозяюшка ко двору прийти.

2 девочка.

Ко двору прийти да на новы сени взойти,

В светлу горенку зайти да на новы лавки сесть.

Хозяюшка.

Проходите, детушки, в горенку.

Проходите - от порога не засечена дорога.

Сядем рядком да потолкуем ладком.

Скучен день до вечера, коли делать нечего.

(девочки кланяются, входят)

Девочки. Хозяюшка не учи безделью - учи рукоделью.

Хозяюшка. Солнце светит горячо, посидим сейчас за прялкой.

Потолкуем кто про че. Надо кукол убаюкать.

Девочки. Убаюкивают кукол.

Баю, баю, баю, бай,

Ты, собаченька, не лай,

Петушок не кричи,

Мою куклу не буди.

Кот из-за печки.

Девочки. Кис-кис-кис.

Как у нашего кота шубка очень хороша,

Как у котика усы удивительной красы,

Глаза смелые, зубки белые.

Стук в дверь.

Хозяюшка. А вот и еще гости к нам пожаловали. Входят мальчики с ложками.

Мальчики. Добрым хозяевам доброго здоровьица.

Хозяюшка. Проходите, гости дорогие,

Расскажите, где бывали, что видали.

Мальчики. Мы гуляли по базару - столько разного товару!

Булавки, иголки, стальные приколки.

За один пучок - плати пятачок.

Есть красивые платки, расписные сундуки.

И веселые матрешки, балалайки и вот ложки.

(ложки показывают)

Хочешь - щи хлебай, хочешь на ложках играй.

Разрешите поплясать, разрешите топнуть.

Неужели в этом доме половицы лопнут?

Мальчики делают топотушки, стучат ложками.

Хозяюшка. Милости просим, хлеб-соль по-старинному.

За хлебом солью всякая шутка хороша.

Где теплее, там и веселее.

Дети говорят нелепицы.

На заборе чепуха парила варенье,

Куры съели петуха в одно воскресенье.

А у нас во дворе поросенок рылся

И нечаянно хвостом к нему прицепился.

На базаре, на снегу, укусил комар блоху,

Сидит заяц на березе, умирает со смеху.

А у нас за озерами - грибы с глазами,

Их едят, а они глядят.

Подходит мальчик с гармошкой, с поклоном.

Чтоб вам жилось да богатилось.

Хозяюшка.

Красному гостю - красное место.

Шел деревней девки спали, заиграл в гармошку - встали.

Встали, пробудились, окна растворились.

Девочки и мальчики в полукруге исполняют частушки.

Я частушек много знаю и хороших и плохих,

Хорошо тому послушать, кто не знает не каких.

Поиграй, гармошечка, поиграй немножечко.

Веселый праздник провожу, тебя на полку положу.

Начинаю я припевку первую начальную,

Я хочу развеселить публику печальную.

Говорят, что боевую уродила меня мать.

Никогда не унывала и не буду унывать.

Ахи-ахи-ахоньки, наши парни махоньки, из-за кочек, из-за пней не видать наших парней.

На окошке два цветочка, голубой да аленький.

Я парнишка боевой хоть и ростом маленький.

Я сирени наломаю, набросаю у ворот.

Заплету я косу руссу, пусть завидует народ.

Извини меня родная, что я к чаю не поспел.

Наша курица хворала, я на яйцах посидел.

Можем мы свои частушки до утра вам распевать.

Вы уж больше не просите - как бы здесь не ночевать.

Хозяюшка выглядывает в окошко.

Вдоль улицы в конец, едет добрый молодец,

Ай да Ваня - удалец, удалец - молодец!

Ваня скачет по кругу на коне.

Ваня, Ваня простата, купил лошадь без хвоста,

Сел задом на перед и поехал в огород.

Ваня останавливается, подходит.

Хозяюшка, пустите водицы напиться,

А то так есть хочется, что переночевать негде.

Хозяюшка.

Проходи, Ванюша, на огонек, погрейся.

Девочки - беляночки, где вы набелились?

Мы вчера коров доили, молоком умылись.

Хозяюшка.

А давайте сядем рядком да потолкуем ладком.

Садятся, рассказывают, кто, что на ярмарке купил.

Старушка Прасковья.

Дайте, дайте ходику веселому народику.

Вы, ребята, не гордитесь, никуда вы не годитесь.

Ни в солдаты, ни в матросы, только смазывать колеса.

Мы пришли сюда не драться, нам охота прогуляться.

Приглашаем мы всех вас на веселый перепляс.

Танцуют польку.

Хозяюшка.

Ох и расплясались, ох и разгулялись.

Молодо-зелено, погулять весело.

Молодежь с вечера не укладешь,

А с утра не подымешь.

Прошу гости дорогие к столу,

За угощенье, чем богаты, тем и рады.

Угощает пирогами, приходит Старушка.

Доброго здоровьица, детушки. Совет вам да веселье. Сорока на хвосте принесла весточку, что собрались вы сегодня на праздничные посиделки.

Себя показать да народ повеселить. А я пришла, старая, слово молвить да на путь наставить. Старая Прасковья все умеет и все знает: жизнь прожить - не поле перейти. Я врачую, я и успокаиваю, даю советы, снимаю камень с души. В наши - то старые времена на первое место здоровье ставилось.

Какие пословицы, детушки, вы знаете о здоровье?

Здоровье сгубишь - новое не купишь.

Старушка.

Вот и хожу я по полям, по лесам лечебную траву собираю да в прок запасаю, какую хворь какой травой лечить - все знаю. Вот мятица душистая-от простуды помогает. Вот зверобой золотой - хворь изнутри выгоняет. А вот лист дубовый - сто болезней исправляет. Здоров будешь - все добудешь.

Но и трудится-то любили на Руси. Да чего только не умели делать: и матрешки расписные, и подносы цветные, и кружева витиеватые, и игрушки резные. Много на Руси поговорок и пословиц о труде, потому как очень ценилось трудолюбие у простого народа. А вы, ребятушки, знаете ли поговорки да пословицы?

Труд и трудолюбие - сердцевина человека.

Каков мастер - такова и работа.

Дерево ценят по плодам, а человека по делам.

Почитались-то у нас люди умные да смекалистые.

Красна птица перьями, а человек знаниями.

Знания - половина ума.

Старушка.

А сказки-то народные любите ли вы? Ох, сколько сказок Прасковьюшка знает да какая сказательница! А знаете ли вы сказку « Курочка Ряба»? какое яичко снесла курочка? А вы послушайте, какую сказку буду сказывать я.

Жили-были дед и баба, и была у них курочка Ряба. И снесла курочка яичко.

Дед бил-бил - не разбил. Баба била-била - не разбила. Надо яйца складывать в лукошко, а оно на окошке. Не завернули яйцо в тряпицу, а положили на поленницу. Бежала мышка, хвостиком махнула, яичко задела. Покатилось, покатилось яичко, бах - тарбах - и разбилось. Баба плачет, дед плачет. А курочка бегает: «Кудах-тах, кудах-тах, я снесу яичко не простое, а золотое». И снесла золотое яичко. Дед его продал, купил печь, чтоб было где лечь. А к печи трубу, а в избу - лавицу. Завели ребят, все по лавкам сидят, хлеб кушают да сказку слушают. Сказке - конец всему делу венец. В гостях посидели, да пора и честь знать.

Старушка приглашает детей завести хоровод.

В день рождения дедушки Корнея.

(Занятие)

Если сложишь все тропинки радости,

которые, проложил Чуковский к детским сердцам,

то получится дорога до луны.

С.Образцов.

Цель. Продолжать знакомить детей с творчеством К.И.Чуковского.

Учить понимать смысл образных выражений в загадках;

Помочь детям: в работе с разрезными картинками к сказке «Айболит»; заметить небылицы в потешках;

Воспитывать любовь к творчеству К.И. Чуковского.

Ребята, я хочу поговорить с вами о Корнее Ивановиче Чуковском. Рассказать о нем. Его стихи и сказки приходят к нам чуть позже колыбельных песенок. Они приносят нам радость и веселье. Ваши родители, бабушки и дедушки тоже в детстве не могли обойтись без чтения произведений Чуковского. Это удивительные стихи.

Детским поэтом и сказочником К.И.Чуковский стал случайно. Когда болели его дети, капризничали, не хотели мыться он выходил из кабинета, брал их на руки и совершенно неожиданно для себя проговаривал им:

Надо, надо умываться по утрам и вечерам,

А не чистым трубочистам

Стыд и срам! Стыд и срам!

Жил да был крокодил,

Он по улицам ходил…

Дети затихали и слушали.

Так родился на свет знаменитый « Мойдодыр». Прошло много лет, но до сих пор стихи и сказки пользуются огромной любовью и у детей, и у взрослых.

Героем многих произведений К.И.Чуковского был крокодил. Это сказки:

Путаница

« Долго, долго крокодил море синее тушил

Пирогами и блинами и сушеными грибами».

Тараканище

«Бедный крокодил жабу проглотил».

Мойдодыр.

Вдруг навстречу мой хороший,

Мой любимый крокодил.

Он с Тотошей и Кокошей по алее проходил.

И со слезами просил:

« Мой милый хороший купи мне галоши,

И мне, и жене, и Тотоше.

Краденое солнце.

А в большой реке крокодил лежит, и в зубах его

Не огонь горит, - солнце красное…

Бармалей.

Повернулся,

Улыбнулся,

Засмеялся

Крокодил

Бармалея,

Словно муху,

Проглотил!

Жил да был крокодил,

Он по улицам ходил.

Давайте рассмотрим иллюстрации к сказкам Чуковского.

Герои сказок к нам спешат - любимцы вечные ребят.

(входят дети постарше - сказочные герои).

Посмотрите, какие дети!

Дети лучшие на свете.

Потешки, которые собрал и обработал Корней Иванович Чуковский.

« Вдоль по сахару»

Вдоль по сахару да реченька течет,

По изюму разливается.

Берега-то шоколадные,

Дерева-то виноградные.

« Акулина»

Акулина-пышка

На улицу вышла,

На камушек села,

Пять лягушек съела.

« Елизар»

Как сосед наш Елизар

Гонит муху на базар.

Муха-то хорошая,

Подается дешево.

(нужно заметить небылицы).

Работа с разрезными картинками к сказке « Мойдодыр».

Тогда забавные загадки

Ожидают смельчаков.

Есть загадки - где отгадки?

Выходите, кто готов.

Маленькие домики

По улице бегут,

Мальчиков и девочек

По улице везут. (машины).

Я одноухая старуха,

Я прыгаю по полотну,

И нитку длинную из уха,

Как паутину, я тяну. (иголка).

Был белый дом,

Чудесный дом,

И что-то застучало в нем,

И он разбился, и оттуда

Живое выбежало чудо -

Такое теплое,

Такое пушистое и золотистое. (яйцо и цыпленок).

Красные двери в пещере моей,

Белые звери сидят у дверей.

И мясо, и хлеб - всю добычу мою,

Я с радостью этим зверям отдаю. (Рот и зубы).

5. Конспекты занятий с фольклорным содержанием

Тема «Маша и медведь»

Программное содержание

Учить детей внимательно слушать сказку, следить за развитием действий, понимать содержание.

Учить отвечать на вопросы по тексту.

Развивать мышление, память, выразительность речи.

Воспитывать интерес к русским народным сказкам.

Индивидуальная работа.

Ход занятия

В-ль. Дети, отгадайте загадку.

Зверь лохматый косолапый

Он сосет в берлоге лапу (медведь)

А вот и он! (достает игрушку). Где живет медведь? - в лесу. Вот из леса он к нам и пришел. А что с ним приключилось, я расскажу вам сказку «Маша и медведь» (рассказывает неторопливо, выразительно).

Понравилась вам сказка? Как сказка называется?

Как Маша в лес попала? Что случилось с Машей?

Как она звала подружек?

Дети говорят ау, ау. Она их аукала, но тони не отзывались, Маша заблудилась.

Куда она пришла? Кто жил в избушке? Что делала Маша у медведя?

Что придумала Маша, чтобы от медведя сбежать?

(помогает детям составить рассказ по наводящим вопросам, объясняет слово «короб»).

Как медведь шел по лесу и что хотел сделать? Что он говорил?

Как отвечала ему Маша?

Что случилось в деревне?

Где нашли Машу бабушка и дедушка?

(воспитатель рассказывает сказку еще раз) Вот как хорошо все закончилось!

В - ль (прикладывает мишку к уху) Дети, мишка сказал, что хочет с вами поиграть. Вы будете все маленькими медвежатами. Одевает всем шапочки. (дети двигаются, как медвежата со словами),

Мишка косолапый по лесу идет,

Шишки собирает, песенки поет,

Вот упала шишка мишке прямо в лоб,

Мишка рассердился и ногою топ!

Медведь: «Какие хорошие у меня медвежата, косолапые такие, как я!»

В - ль достает куклу. А вот и Маша пришла! Она тоже хочет с вами и мишкой поиграть. (Ставит диван, усаживает Машу). Мишка будет прятаться, а мы будем с Машей его искать. (Прячет мишку за диван, слева, справа. Дети проговаривают слова с предлогами).

В - ль. Молодцы! Посмотрим, как Маша разговаривала с медведем в лесу.

(Драматизация сцены. В-ль назначает детей на роли, одевает Маше платочек, а мишке - шапочку. Меняет детей, играют 2 пары. В -ль оценивает выразительность исполнения ролей).

Тема: «Курочка Ряба»

Пересказ русской народной сказки

Программное содержание:

Подводить детей к самостоятельному пересказу знакомой сказки.

Учить воспроизводить текст, развивать выразительные интонации.

Учить употреблять в речи имена существительные в форме единственного и множественного числа, обозначающие животных и их детенышей.

Воспитывать интерес к русским народным сказкам.

Индивидуальная работа.

Предварительная работа

Рассказывание сказок, показ сказок в разных видах театров. Приготовить фланелеграф с картинками из сказки. Приготовить корзинку с курочкой, закрыть салфеткой. Приготовить пластилин для лепки.

Ход занятия

Воспитатель предлагает детям вспомнить знакомые сказки. Обращает внимание детей на стол. - Что это? Кто здесь прячется? Открывает салфетку. Дети - курочка Ряба! Вы хорошо знаете эту сказку? Я вам ее расскажу. Рассказывает выразительно. Вспомнили? Вот сейчас вы сами ее будете рассказывать, а я вам помогу.

Воспитатель выкладывает картинки: дед, баба, курочка Ряба.

Кто начинает сказку рассказывать? Иди Петя. Ребенок начинает рассказывать, а дети продолжают, выходя к фланелеграфу. Воспитатель помогает и одобрительно оцен6ивает успехи детей. Обращает внимание на четкое произношение слов, на выразительные интонации. - Молодцы, ребятки!

Давайте поиграем. Вы будете цыплята - надевает шапочки - а я курочка. Берет курочку в руки. Поем песенку.

Слова Т.Волгиной, муз. А.Филиппенко

Вышла курочка гулять свежей травки пощипать

А за ней ребятки, желтые цыплятки.

Ко-ко-ко-ко-ко-ко, не ходите далеко,

Лапками гребите, зернышки ищите.

Дети выполняют движения. Игру можно повторить 2 раза. - Молодцы!

Воспитатель предлагает слепить тарелочку и много зернышек для домашних птиц. Дети лепят из пластилина.- Вот какие вы молодцы, ребятки. Много налепили зернышек, всем хватит: и курочке с цыплятами и другим птицам.

Тема: «Колобок»

Рассказывание русской народной сказки

Воспитывать умение слушать сказку, следить за развитием действия, сопереживать героям, воспитывать интерес к сказкам

Учить детей инсценировать небольшие отрывки из сказки.

Развивать внимание, память, учить отчетливо, произносить слова и короткие фразы.

Индивидуальная работа.

Ход занятия

Воспитатель. Однажды в лесу звери повстречали, а кого я сейчас вам расскажу. Рассказывает сказку «Колобок», показывает иллюстрации к ней. В конце говорит, что сказка так и называется - «Колобок».

Понравилась сказка? Вам жалко колобка? Давайте поиграем в игру, где колобок будет ловким, смелым и убежит от лисы. Вы все будете колобки, а Даша будет лиса. Вы катитесь по дорожке, когда я скажу «лиса2! - все убегаете домой, а лиса вас ловит. Не попадайтесь лисе! Игру повторяют 2-3 раза, меняя детей на роль лисы.

Воспитатель. Молодцы! Не попались лисе!.

А сейчас мы поиграем. Я буду рассказывать сказку, а вы мне будете помогать. Начинает рассказывать сказку, а встречи колобка с разными зверями дети инсценируют. Песенку колобка поет воспитатель, а ребенок подпевает, как может. На роли зверей выбирают самых активных детей, умеющих хорошо говорить. По ходу игры воспитатель поощряет детей, помогает, оценивает.

Воспитатель. Дети, чтобы колобок остался с нами, давайте его нарисуем. Дети рисуют желтой краской колобка.

Тема: «Как у нашего кота…»

Заучивание потешки

Учить отчетливо, произносить слова и короткие фразы с естественной интонацией, спокойно.

Развивать внимание, память.

Воспитывать интерес к народному фольклору.

Индивидуальная работа

Предварительная работа

Использование потешек и коротких стихов в повседневной жизни: в процессе умывания, еды, одевания т.д. Приготовить игрушку-кота. Атрибуты для подвижной игры-шапочки.

Ход занятия

Дети сидят полукругом на стульчиках. Помощница воспитателя за дверью, изображая кота, мяукает.

Воспитатель. Детки, кто к нам просится? - Кошка. Как она просится? - Мяу, мяу. Воспитатель выглядывает за дверь и вносит кота-игрушку.

Иди к нам, котик. Детки, посмотрите, какой котик к нам пришел.

Как у нашего кота

Шубка очень хорошо.

Как у котика усы

Удивительной красы

Глазки смелые, зубки белые.

Читает и показывает, поглаживает. - Хороший котик.

Иди, Наташа, погладь котика. Ребенок выходит, гладит кота, а воспитатель приговаривает первые 2 строчки. Вызывает ещё 2-3 детей. Затем вызывает ребенка, чтобы он показал усы и глазки у игрушки-кота, а сама опять приговаривает. Вызывает ребенка, который хорошо запоминает стихи. Читает начало строчки, а ребенок заканчивает фразу. Вызывает 2-3- детей для совместного чтения потешки. Всех детей поощряет, хвалит. Прикладывает кота к уху, слушает.

Дети, котик хочет с вами поиграть. Вы будете изображать мышек, а он вас будет ловить.

Дети играют в игру «Кот и мыши». Игру повторяют 2-3- раза.

Воспитатель. Замечательно играли. Сядьте удобно, слушайте внимательно. Я прочитаю вам рассказ Е.Чарушина «Кошка».

Воспитатель. Я вам прочитала про кошку и котенка. Кошка - мама. А котенок кто? А если их много? - Котята. А кот кто в семье кошки? - Папа.

Кот - папа, кошка - мама, котята - их дети - это семья. Как и у вас у них тоже в семье - мама, папа, детки.

Давайте споем песенку про кошечку. Дети подпевают воспитательнице.

Песня «Серенькая кошечка» слова Н. Найденовой, муз. В. Витлина.

Тема: «Кисонька - мурысенька»

Учить детей отвечать на вопросы по тексту.

Развивать внимание, память, интонационную выразительность.

Воспитывать интерес к русскому фольклору.

Предварительная работа

Использование потешек в повседневной жизни ребенка. Приготовить игрушку - кошку, шапочку кошки для подвижной игры.

Ход занятия

Дети сидят полукругом на стульях. За дверью раздается крик кошки - мяу!

Воспитатель. Кто к нам идет? Дети - кошка. - Как она кричит? - Мяу! - Пойду, открою дверь. Вносит кошку и спрашивает:

Кисонька - мурысенька, где ты была?

На мельнице.

Что там делала?

Муку молола.

Кисонька - мурысенька, что из муки пекла?

Прянички.

С кем прянички ела?

Не ешь одна, не ешь одна!

Воспитатель грозит кошке пальцем. - Я вас буду подзывать, а вы у кошки будете спрашивать, где она была и что делала. Хорошо? Иди, Наташенька, спроси, где была кисонька?

Ребенок спрашивает, воспитатель тихо подсказывает и отвечает за кошку.

Вова, спроси, что она делала на мельнице? И т.д. до конца. На словах «не ешь одна» дети грозят пальчиком. Затем роли меняются. Ребенок берет кошку и говорит за нее, а воспитатель спрашивает. - Молодцы! Читает потешку всю целиком одна.

Ребятки, а кисонька хочет с вами поиграть. Поиграем в «Кошки - мышки». Вы будете мышки, а мы с Петей - кошки. Пете надевает шапочку, сама берет игрушку. - Вы гуляете, а мы спим. Мы просыпаемся, кричим «мяу!» - вы все убегаете на стульчики - это ваши норки, там вас кошки не поймают. Игру повторяют со сменой кошки 2-3 раза. - Очень хорошо! Садитесь, успокойтесь. Вспомним потешку про кота. Кто хочет рассказывать? Дети рассказывают: «Как у нашего кота, шубка очень хороша…» Спрашивает 3-4 человек.

Дети, а кто у кошки ребенок? - Котенок. Аесли их много? - Котята. Да у кошки котята, их много. Я спою, а вы послушайте песенку про нашу кошечку. Воспитатель поет песню «Серенькая кошечка» сл. Н. Найденовой, Муз. В. Витлина. На последних строчках дети «засыпают», как котята. Воспитатель уносит игрушку - кошку.

...

Подобные документы

Психолого-педагогические особенности развития детей старшего дошкольного возраста. Влияние малых фольклорных форм на развитие речи ребенка в раннем возрасте. Пути развития речи дошкольников. Сборник игр для детей с фольклорными жанрами в детском саду.

курсовая работа , добавлен 16.08.2014


Особенности диалогической речи детей дошкольного возраста, методика и подходы к ее развитию, а также значение беседы в данном процессе. Содержание и принципы педагогической деятельности в направлении формирования диалогической речи дошкольников.

курсовая работа , добавлен 16.06.2014


Исследование психологических особенностей развития речи детей дошкольного возраста. Диагностика уровня речевого развития и использование развивающих игр для формирования речи детей в условиях ДОУ. Методические рекомендаций по развитию речи дошкольников.

дипломная работа , добавлен 06.12.2013


Понятие связной речи и ее значение для развития детей дошкольного возраста. Роль словесных игр в ее развитии. Содержание и основные методики изучения развития связной речи детей старшего дошкольного возраста. Методические рекомендации по ее развитию.

аттестационная работа , добавлен 15.03.2015


Особенности развития лексической стороны речи в онтогенезе у детей общим недоразвитием речи третьего уровня. Разработка системы логопедической работы по развитию лексической стороны речи у детей с ОНР, роль дидактической игры в развитии речи у детей.

курсовая работа , добавлен 06.02.2015


Психолого-педагогические особенности развития речи детей младшего дошкольного возраста. Методика развития речи дошкольников посредством произведений малых фольклорных жанров. Сравнительный анализ результатов констатирующего и контрольного этапов.

дипломная работа , добавлен 19.02.2014


Характеристика общего недоразвития речи (ОНР). Уровни речевого развития ОНР, его этиология. Развитие связной речи в онтогенезе. Исследование уровня развития связной речи у детей дошкольного возраста. Коррекция речи детей дошкольного возраста с ОНР.

курсовая работа , добавлен 24.09.2014


Психолого-педагогические основы развития речи детей старшего дошкольного возраста. Занятия в театральном кружке как средство развития речи детей. Анализ изменения уровня развития речи старших дошкольников - участников театрального кружка "Теремок".

дипломная работа , добавлен 21.06.2013


Особенности речи у детей старшего дошкольного возраста. Диагностика развития связной речи дошкольников. Методические рекомендации по использованию системы наглядного моделирования на занятиях по развитию речи с детьми старшего дошкольного возраста.

курсовая работа , добавлен 16.01.2014


Характеристика психического развития детей с общим недоразвитием речи. Игра как средство развития речи. Экспериментальное изучение проблемы развития речи у детей старшего дошкольного возраста с общим недоразвитием речи посредством игры-драматизации.

• Специальность ВАК РФ13.00.07
• Количество страниц 205

ГЛАВА I. теоретические основы использования произведений устного народного творчества как средства развития выразительности речи старших дошкольников. . . и

ГЛАВА II. Особенности понимания и использования старшими дошкольниками средств речевой выразительности в процессе исполнения произведений устного народного творчества.

II.1. Задачи и методика констатируюшего эксперимента. . 41 II.£, Особенности отношения старших дошкольников к произведениям устного народного творчества.

II. 3. Особенности восприятия старшими дошкольниками русских народных прибауток и сказок.

II.4. Особенности выразительности речи детей старшего дошкольного возраста при исполнении русских народных прибауток и сказок.

Выводы по II главе.

ГЛАВА III. Педагогические условия использования произведений устного народного творчества в целях развития выразительности речи старших дошкольников.

III, 1. Задачи и методика Формирующего эксперимента.

III. г. Развитие у старших дошкольников представлений о средствах выразительности в процессе восприятия произведений устного народного творчества.

III. 3. Освоение детьми различных средств выразительности речи в процессе исполнения произведений устного народного творчества.

III.4. Творческое использование детьми средств речевой выразительности в процессе импровизации по мотивам произведений устного народного творчества.

III. 5. Проверка результативности разработанной методики.

Рекомендованный список диссертаций

• Устное народное творчество как средство формирования творческой активности детей 5 - 6 лет 2000 год, кандидат педагогических наук Братухина, Марина Николаевна

• Формирование выразительного образа под воздействием малых фольклорных жанров в рисовании старших дошкольников 2001 год, кандидат педагогических наук Котлякова, Татьяна Анатольевна

• Влияние небыличного фольклора на словесное творчество дошкольников 1998 год, кандидат педагогических наук Фадеева, Марина Владимировна

• Влияние волшебной сказки на словесное творчество детей седьмого года жизни 2000 год, кандидат педагогических наук Пищухина, Ольга Николаевна

• Приобщение детей старшего дошкольного возраста к народной культуре в художественной деятельности: На материале сказок 2003 год, кандидат педагогических наук Лукьяненко, Вера Николаевна

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Устное народное творчество как средство развития выразительности речи старших дошкольников»

АКТУАЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ.

Духовное возрождение России закономерно связано с возросшим интересом общества к народной культуре своей страны. Культура русского народа содержит в себе уникальные национальные и глубокие общечеловеческие ценности.

Народное искусство, являясь Фундаментальным пластом национальной культуры, рассматривается как действенный Фактор социализации и развития личности (В.П.Аникин, Т. К. Ахаян, Л.С.Выготский, Н, Ф. Голованова, А. В. Запорожец, Н.И.Кравцов и др.), Русское народное искусство, в силу своей общенародной изначальности, "всечело-вечно в своем содержании, понятно не только всем эпохам, но и всем народам" (90, с.71).

В дошкольном детстве возможно искреннее погружение в истоки родной культуры, появление незримой связи со своим народом (К. Д. Ушинский, Е. Н. Водовозова, О. И. Капица, А. П. Усова и др.). В свете основных тенденций развития современной педагогики - гуманизации образовательного процесса и его открытости культуре -приобщение детей к народной культуре и искусству представляет собой одно из приоритетных направлений дошкольного образования.

Важной частью национальной культуры является устное народное творчество, которое сконцентрировало в себе мудрость русского народа, его духовную силу, красоту родного языка.

В теории и практике дошкольного воспитания традиционно утверждается, что устное народное творчество пробуждает первые образные представления детей о Родине, ее культуре; даёт верные духовно-нравственные ориентиры, способствует максимальному раскрытию индивидуальности и творческих способностей дошкольников (Т. И. Бабаева, А. Г. Гогоберидзе, А. А. Грибовская, Р. И. Жуковская,

Н, А. Курочкина, М.А.Некрасова, О.И.Соловьёва и др.). Вместе с тем, развивающий потенциал устного народного творчества настолько велик, что требует дальнейшего изучения.

Одним из малоисследованных направлений можно считать использование устного народного творчества в целях развития выразительности речи детей старшего дошкольного возраста.

Выразительность является качественной характеристикой речи в связи с чем она рассматривается как важный показатель речевой культуры личности (1, 36, 52, 56, 112, 160, 175, 187, 219). Современные исследования (О. И. Марченко, 3. В. Савкова, В. Г. Третьякова и др.) дают основание утверждать, что данное понятие имеет интег-ративный характер, включая в себя вербальные (интонационные, лексические, синтаксические) и невербальные (мимика, движения, поза) средства выразительности. Анализ специальных работ (36, 47, 55, 111, 161) позволяет назвать следующие определяющие признаки выразительной речи: адекватность выбора средств вербальной и невербальной выразительности содержанию высказывания; уместность их использования; образность; эмоциональность и индивидуальность речи. Основным назначением выразительности речи является обеспечение эффективности коммуникации, вместе с тем, выразительность можно считать значимым средством речевого самовыражения личности.

Проблема развития выразительности детской речи нашла отражение в трудах известных отечественных психологов (Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, Б. М. Теплов, А. В. Запорожец и др.) и педагогов (а. м. Леушина, ф. а. Сохин, О. С. Ушакова, А. и. Полозова и др.). Однако в педагогических работах рассматривались отдельные аспекты выразительности, без учета её интегративного характера. До настоящего времени не решён ряд важных вопросов содержательного и методического характера: какие средства выразительности доступны для восприятия и самостоятельного использования старшими дошкольниками; каким образом можно обеспечить широкое практикование детей в применении разных средств речевой выразительности; на каком содержании и в какой деятельности целесообразно развивать выразительность речи. Это позволяет утверждать необходимость дальнейшего исследования данной проблемы.

Иы полагаем, что использование в работе со старшими дошкольниками произведений устного народного творчества открывает широкие перспективы развития выразительности детской речи, основу нашего предположения составляют следующие особенности Фольклорных произведений: выразительность языка, способствующая освоению ребёнком лучших образцов русской речи; традиционность и импровиза-ционность, предполагающие возможность творческого отношения к их исполнению; особое взаимодействие между "рассказчиком-артистом-автором" и "слушателями-зрителями-участниками", которое делает совместное действо более ярким и выразительным.

В силу названных особенностей, устное народное творчество выступает эффективным средством развития выразительности речи, поскольку его произведения раскрывают перед ребёнком красоту и меткость русского языка и, по словам Е. Д. Ушинского, "пробуждают к жизни семена родного слова, всегда коренящиеся, хотя и бессознательно, в душе ребёнка" (192, т. 6, с. £98), обогащая тем самым детскую речь (47, 82, 103, 122, 173, 176, 190). Русские народные сказки, потешки, прибаутки, как наиболее интересные и актуальные для старших дошкольников Фольклорные жанры, можно рассматривать оптимальным содержанием художественно-речевой и игровой деятельности. В данных видах деятельности создаются благоприятные условия для совершенствования вербальной и невербальной выразительности речи, а так же для речевого самовыражения ребёнка (27, 32, 40, 50, 76).

Таким образом, недостаточная разработанность данной проблемы

Б и её несомненная значимость для освоения детьми основ речевой культуры и развития умений речевого самовыражения старших дошкольников обусловили тему нашего исследования.

Цель исследования: разработать содержательные и методические основы использования произведений устного народного творчества для развития выразительности речи старших дошкольников.

Объект исследования: процесс развития выразительности речи старших дошкольников.

Предмет исследования: педагогические условия эффективного использования произведений устного народного творчества в качестве средства развития выразительности речи старших дошкольников.

Гипотеза исследования:

I. особенности произведений устного народного творчества (простота и яркость художественного образа, сюжетная занимательность, образность и эмоциональность языка, традиционность и имп-ровизациониость исполнения) определяют возможность их использования в качестве эффективного средства развития выразительности детской речи в единстве всех её компонентов.

II. Эффективность использования произведений устного народного творчества в развитии выразительности детской речи обеспечивается комплексом взаимосвязанных педагогических условий:

1. Отбор Фольклорных произведений, интересных и доступных по содержанию и средствам языковой выразительности для восприятия и исполнения старшими дошкольниками. г. Применение поэтапной методики, обеспечивающей развитие восприятия прибауток и сказок в единстве их содержания и языковой Формы; освоение детьми средств речевой выразительности; накопление вариативного опыта выразительного исполнения Фольклора.

3. Модульная организация развивающей среды группы детского сада, способствующая развитию интереса дошкольников к выразительному исполнению произведений устного народного творчества. Задачи исследования:

1, Изучить особенности восприятия старшими дошкольниками русских народных прибауток и сказок в единстве их содержания, языковой Формы, речевого воплощения.

2. Изучить особенности выразительности речи старших дошкольников при исполнении произведений устного народного творчества.

2. Разработать комплекс педагогических условий, обеспечивающих эффективность использования произведений устного народного творчества в развитии выразительности речи старших дошкольников.

3. Экспериментально проверить эффективность разработанных условий развития выразительности речи старших дошкольников при освоении произведений устного народного творчества.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоит в следующем:

Теоретически и экспериментально доказана возможность использования произведений устного народного творчества как эффективного средства развития у старших дошкольников выразительности речи в единстве вербальных и невербальных компонентов;

Разработан комплекс педагогических условий эффективного использования произведений устного народного творчества в развитии выразительности речи детей старшего дошкольного возраста;

Определены основные показатели развития восприятия старшими дошкольниками русских народных сказок и прибауток в единстве их содержания, языковой Формы и речевого воплощения;

Определены основные показатели развития выразительности исполнения старшими дошкольниками народных прибауток и сказок;

Выявлены индивидуальные особенности проявления у детей позиции исполнителя Фольклорных текстов;

Определены критерии отбора произведений устного народного творчества для развития выразительности речи старших дошкольников;

Обоснована поэтапная методика работы, обеспечивающая развитие у детей художественного восприятия Фольклорных произведений; освоение дошкольниками средств речевой выразительности; накопление вариативного опыта выразительного исполнения Фольклора.

Практическая значимость исследования:

Спроектирована и апробирована поэтапная методика, обеспечивающая становление у ребёнка двух основных позиций по отношению к произведениям устного народного творчества: слушателя и исполнителя ("рассказчика", "артиста", "режиссёра", "импровизатора");

Разработана педагогическая диагностика восприятия детьми средств выразительности Фольклорных текстов и их использования в в процессе исполнения русских народных прибауток и сказок;

Определено содержание развивающей среды группы детского сада, предполагающее создание трёх модулей ("ориентирующего", "стимулирующего", "театрально-игрового") и обеспечивающее развитие интереса детей к выразительному исполнению Фольклорных текстов.

Результаты исследования могут быть использованы при подготовке педагогических кадров для дошкольных образовательных учреждений, при чтении лекций и проведении практических занятий по дошкольной педагогике и методике развития речи детей; при разработке спецкурсов и спецсеминаров в педагогических колледжах и ВУЗах.

Методологические основы исследования: культурно-историческая теория развития психики человека; учение о роли деятельности в развитии личности; об активной роли искусства в становлении познавательной и эмоционально-чувственной сферах личности; психолого педагогические исследования по проблеме использования произведений устного народного творчества для развития выразительности речи дошкольников; концепция целостного развития личности дошкольника как субъекта детских видов деятельности; концепции построения развиваюшей среды дошкольных учреждений.

Методы исследования: использовалась комплексная методика исследования, включающая изучение философской, искусствоведческой, психолого-педагогической литературы; разработку и проведение констатирующего, Формирующего и контрольного экспериментов; проведение количественного, качественного и статистического анализа полученных данных.

Достоверность результатов исследования обеспечена исходными методологическими позициями; использованием комплексной методики, её соответствием возрастным психологическим особенностям детей; разносторонним количественным, качественным и статистическим анализом полученных экспериментальных данных.

Базы проведения исследования: дошкольные образовательные учреждения №31 Пушкинского района и N"96 фрунзенского района г. Санкт-Петербурга. В констатирующем эксперименте обследовано 89 детей 5-7 лет и 8 воспитателей. Формирующий эксперимент проведён с 65 детьми старшего дошкольного возраста с привлечением к работе трёх воспитателей.

Основные положения, выдвигаемые на защиту:

1. Произведения устного народного творчества являются эффективным средством развития у старших дошкольников выразительности речи в единстве вербальных и невербальных компонентов. Это обусловлено такими особенностями данных текстов, как занимательность, образность и эмоциональность языка, традиционность выразительных средств, импровизационный характер исполнения, которые делают их привлекательным содержанием художественно-речевой деятельности, позволяющей детям практиковаться в выразительном исполнении.

2, Эффективность использования русских народных сказок, потешек и прибауток для развития выразительности детской речи обеспечивается комплексом взаимосвязанных условий: отбор Фольклорных произведений, интересных и доступных по содержанию и средствам языковой выразительности для восприятия и исполнения дошкольниками; применение поэтапной методики, обеспечивающей развитие художественного восприятия, освоение средств речевой выразительности и накопление вариативного опыта выразительного исполнения Фольклорных текстов; модульная организация развивающей среды группы детского сада, способствующая развитию интереса детей к выразительному исполнению произведений устного народного творчества.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации, результаты и выводы исследования докладывались на кафедре дошкольной педагогики РГПУ им. А. И. Герцена, на Герценовских чтениях в 1993-1998 гг, на курсах повышения квалификации воспитателей, методистов, заведующих детских садов при Лаборатории альтернативного образования Мэрии г. С~Петербурга в 1997 г. Материалы исследования используются в учебном процессе Факультета дошкольного образования РГПУ им. А. И. Герцена, изучаются студентами на спецсеминарах, при написании курсовых и дипломных работ.

Похожие диссертационные работы по специальности «Теория и методика дошкольного образования», 13.00.07 шифр ВАК

• Воспитание культуры речи у старших дошкольников средствами народной педагогики 2000 год, кандидат педагогических наук Лашкова, Лия Луттовна

• Жанр сказки в современном детском фольклоре: На материале Омско-Иртышского региона 2004 год, кандидат филологических наук Шестакова, Наталья Львовна

• Фольклор в музыкально-эстетическом воспитании дошкольников: На примере музыкально-ритмической деятельности 2000 год, кандидат педагогических наук Антонова, Татьяна Викторовна

• Формирование способности к речевому творчеству у старших дошкольников: На материале сказок 1999 год, кандидат педагогических наук Краснова, Вероника Анатольевна

• Формирование эмоционально-выразительного образа в рисунках детей старшего дошкольного возраста 2004 год, кандидат педагогических наук Буянова, Татьяна Анатольевна

Заключение диссертации по теме «Теория и методика дошкольного образования», Акулова, Ольга Владимировна

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ.

1. Данные констатирующего эксперимента свидетельствуют о том, что для большинства старших дошкольников характерно обще-положительное отношение к произведениям устного народного творчества, особенно к сказке, которая является любимым жанром 91 и дошкольников. Вместе с тем интерес к данным произведениям не достаточно глубок и мотивирован. Произведения устного Фольклора русского народа знакомы старшим дошкольникам по воспоминаниям более раннего возраста. Они легко забываются детьми, не будучи востребованными в их самостоятельной творческой деятельности.

2. Мы полагаем, что обшие не высокие уровни отношения детей к устному народному творчеству обусловлены недостаточным бытованием произведений в детской деятельности. Данные бесед и наблюдений показывают: детей в основном привлекает позиция слушателя (это подтвердило в отношении русских народных сказок 100и и в отношении потешек и прибауток 54Х дошкольников). Художественно-речевая и игровая деятельности по содержанию Фольклорных произведений привлекает многих детей, однако интерес к ним не реализуется в виду отсутствия у старших дошкольников соответствующего опыта.

3. Уровень восприятия детьми русской народной прибаутки и сказки различен. Часть дошкольников (18И) не смогли адекватно понять Фольклорный текст. По 37И дошкольников показали уровни поверхностного и так называемого "героийного" восприятия поэтического и сказочного жанра. Первичное восприятие произведений устного народного творчества имело преимущественно недифференцированный характер, дошкольники ориентировались, в основном, на содержание, недооценивая красоту Формы и выразительность исполнения.

4. Повторное обращение к Фольклорным текстам способствовало углублению восприятия. Использование метода сравнения выразительного и невыразительного исполнения, акцентировало внимание дошкольников на значении средств лексической и интонационной выразительности для раскрытия художественного образа произведения.

5. Материалы констатирующего эксперимента свидетельствуют, что в стихийном опыте не создаются условия для развития выразительности речи детей. Так, рассказывание самостоятельно выбранных дошкольниками прибауток и сказок не было в должной мере выразительным: 36/ показали уровень невыразительного и 35/ - маловыразительного, "обыденно-прозаического" исполнения. Только 29/ детей показало уровень достаточно выразительного исполнения, обусловленного повышенной эмоциональной отзывчивостью на содержание произведения, и в первую очередь на образ понравившегося героя.

6. Данные III серии показали благоприятное влияние на выразительность исполнения предварительной беседы, направленной на углубление восприятия Фольклорного произведения в единстве его содержания, языковой Формы и речевого воплощения. Констатирующий эксперимент показал улучшение результатов выразительности исполнения в ролевом диалоге по русской народной сказке. С нашей точки зрения, данный Факт обусловлен изменением позиции ребёнка, который становился исполнителем-"артистом" и изменением его задачи (на основе "вхождения" в образ героя, выразительно передать в речи его характер и эмоциональное состояние).

7. Статистический анализ результатов позволил обнаружить корреляционные зависимости. Одна из них: между уровнем отношения детей к произведениям устного народного творчества и уровнем восприятия Фольклорных текстов (г = 0,935). Это позволяет предположить, что дошкольники лучше воспринимают привлекательное и знакомое содержание. Следовательно, в Формирующем эксперименте необходимо воспитывать интерес к Фольклорным произведениям на основе ознакомления детей с широким кругом потешек, прибауток и сказок.

Выявлена корреляционная связь между характером восприятия и выразительностью исполнения (г = 0,853). Данный показатель доказывает особое значение полноценного художественного восприятия для последующего выразительного воплощения художественного образа произведений устного народного творчества.

Наличие корреляционных зависимостей подтверждают взаимосвязь между тремя основными показателями, выдвинутыми нами для определения уровня выразительности исполнения: отношением, восприятием и использованием средств выразительности.

Таким образом, констатирующая часть исследования свидетельствуют, что выразительность речи старших дошкольников при исполнения Фольклорных произведений является следствием внутренней интеграции целого ряда компонентов. Основными из них выступают: к интерес детей к произведениям устного народного творчества; к художественное восприятие детьми доступных произведений устного Фольклора в единстве их содержания и Формы; понимание детьми значения выразительности языка произведений устного народного творчества и выразительности речи рассказчика для воплощения художественного образа; к желание отражать впечатления восприятия Фольклорных произведений в художественно-речевой и игровой деятельности; умение детей использовать некоторые средства выразительности для наиболее полного воплощения художественного образа произведений устного народного творчества.

Констатирующий эксперимент доказал правомерность нашего положения о необходимости специальной работы, направленной, во-первых, на развитие художественного восприятия Фольклорных произведений, во-вторых, на освоение средств выразительности речи и, в-третьих, на практикование в их использовании с помощью разных видов художественно-речевой и игровой деятельности.

ГЛАВА III. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИИ УСТНОГО НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА В ЦЕЛЯХ РАЗВИТИЯ ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТИ РЕЧИ СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ.

1. ЗАДАЧИ И МЕТОДИКА ФОРМИРУЮЩЕГО ЭКСПЕРИМЕНТА.

Констатирующий эксперимент подтвердил, что для выразительной передачи произведения устного народного творчества, дошкольнику должен быть интересен и понятен текст, ему необходимо активно эмоционально сопережить его содержание, выделить отдельные средства выразительности языка произведения, помогающие раскрытию художественного образа, и затем отразить результаты восприятия в собственной речевой деятельности, используя адекватные содержанию средства речевой выразительности. Это позволило определить задачи и методику проведения Формирующего эксперимента.

ЗАДАЧИ ФОРМИРУЮЩЕГО ЭКСПЕРИМЕНТА:

1. Разработать педагогические условия использования произведений устного народного творчества для развития выразительности речи детей старшего дошкольного возраста.

2. Обосновать систему поэтапного построения процесса использования произведений устного народного творчества в целях развития выразительности детской речи,

3. Экспериментально проверить эффективность разработанных Форм и методов развития выразительности детской речи средствами устного народного творчества.

Направленность экспериментальной работы состояла в том, чтобы постепенно перестроить позицию ребёнка с позиции "слушателя" произведений устного народного творчества на позицию "рассказчика-артиста", а затем "импровизатора", способного выразительно передать содержание Фольклорных произведений в художественно-речевой деятельности. В каждой из данных позиций обеспечивалось нарастание активности детей, как в направлении осознания выразительных средств, так и в отношении их использования в речи.

Формирующий эксперимент осуществлялся в контексте художественно-речевой деятельности, мотивы и содержание которой побуждали детей к выразительному исполнению сказок, потешек, прибауток. Система экспериментальной работы строилась в соответствии с этапами художественно-речевой деятельности: восприятие Фольклорных произведений, их выразительное исполнение и творчество как "пробуждение способностей к импровизации, к продуктивному самовыражению" (203, с, 39). Особое внимание уделялось творческим играм на темы народных сказок и прибауток (драматиациям, театрализованным, режиссерским, играм-Фантазированиям). Художественно-речевая и игровая деятельность обеспечивали становление у ребёнка разные позиций исполнителя: рассказчика, артиста, участника театрализованного действия,придумщика-импровизатора. Это побуждало дошкольников активно использовать освоенные средства выразительности речи.

Работа строилась в соответствии с принципом естественного развития выразительности речи детей, в основе которого лежит художественное восприятие произведения, эмоциональное сопереживание его героям, практическое овладение отдельными средствами выразительности языка и развитие желания выразительно передавать слушателям содержание текста и своё эмоциональное впечатление от него.

В соответствии с данными положениями, был разработан трёх-этапный Формирующий эксперимент.

I ЭТАП - этап развития представлений о средствах выразительности в процессе восприятия Фольклорных произведений.

Его ЦЕЛЬ: познакомить детей с наиболее типичными для произведений устного народного творчества средствами языковой выразительности и способами их передачи в устной речи.

В ходе первого этапа работы решались следующие ЗАДАЧИ:

1. Развивать интерес детей к произведениям устного народного творчества и желание использовать их в художественно-речевой и игровой деятельности.

2. Развивать художественное восприятие Фольклорных текстов.

3. Познакомить детей с наиболее простыми, традиционными средствами выразительности языка произведений устного народного творчества (тавтология, парная синонимика, постоянные эпитеты, устойчивые словесные Формулы), с особой "сказовой" манерой их исполнения и побуждать детей к активному использованию выразительных средств в собственной речи.

Для развития интереса детей к устному народному творчеству был организован ориентирующий модуль развивающей среды, предусматривающий широкое ознакомление детей с Фольклорными произведениями. Его основной задачей было возбудить у дошкольников интерес к произведения устного народного творчества и желание использовать их в самостоятельной деятельности. Для этого значительно обогатился подбор книг с Фольклорными произведениями, костюмов и атрибутов для театрализации. В оборудовании модуля нашли место куклы в национальных костюмах; предметы русского быта; детали народной одежды для ряженья. В ДОУ If 31 этот модуль приобрёл вид "Русского подворья", в котором была воссоздана обстановка русской избы, Фрагмент деревенской улицы (см. Приложение III. 5.).

Основаниями отбора произведений устного народного творчества для Формирующего эксперимента выступали следующие положения: сюжетная занимательность, яркая характеристика героев; к простота и ясность композиции; разнообразие средств языковой выразительности; близость содержания и Формы произведений детскому опыту, возможность их использования в художественно-речевой и игровой деятельности старших дошкольников.

С учётом данных оснований для первого этапа были отобраны следующие произведения устного народного творчества:

Проведённое исследование подтвердило правомерность положенной в его основу гипотезы и позволило сформулировать в заключение следующие выводы:

1. Для устного народного творчества характерны: простота и яркость художественного образа, сюжетная занимательность, высокая степень выразительности языка. Его произведения отличает традиционность, что способствует быстрому запоминанию детьми типичных средств выразительности, а так же импровизационность исполнения, которая предоставляет возможность дошкольникам использовать освоенные средства свободно и творчески. Данные особенности позволяют рассматривать устное народное творчество в качестве эффективного педагогического средства развития выразительности речи, а так же привлекательного для старших дошкольников содержания художественно-речевой деятельности» имеющей особое значение для практикова-ния детей в выразительной речи.

2. В ходе исследования выявлено, что выразительность речи старших дошкольников в процессе исполнения произведений устного народного творчества является следствием внутренней интеграции целого ряда компонентов. Первый из них - положительное отношение к устному народному творчеству, проявляющееся в активном интересе к его произведениям, в желании и умении использовать Фольклорные тексты в разных видах художественно-речевой деятельности. Центральным компонентом этой интеграции рассматривается художественное восприятие произведений в единстве их содержания, языковой Формы и речевого воплощения. Обязательным компонентом является умение выбирать и целесообразно использовать адекватные смысловому и эмоциональному содержанию средства вербальной и невербальной выразительности для наиболее полного воплощения прочувствованного и осмысленного художественного образа произведения.

3. Исследование доказало возможность использования произведений устного народного творчества в качестве средства развития выразительности как интегративной характеристики речи старших дошкольников. Результатом экспериментальной работы стало свободное использование детьми комплекса вербальных (в первую очередь, интонационных и лексических) и невербальных средств выразительности. Определенная организация педагогического процесса способствовала овладению дошкольниками умением применять средства речевой выразительности для более точного и адекватного воплощения содержания высказывания, для придания своей речи особой образности и эмоциональности. Исследование показало целесообразность использования разработанного комплекса взаимосвязанных условий развития выразительности детской речи средствами русских народных потешек, прибауток и сказок. Основными из них являются: отбор Фольклорных произведений, интересных и доступных по содержанию и средствам языковой выразительности для восприятия и исполнения детьми; применение поэтапной методики, обеспечивающей развитие художественного восприятия, освоение средств речевой выразительности, накопление вариативного опыта исполнения Фольклорных текстов; модульная организация развивающей среды группы, способствующая развитию интереса детей к выразительному исполнению потешек, прибауток и сказок.

4. В экспериментальной работе определены критерии специального отбора Фольклорных произведений разных видов и жанров. К ним относятся: сюжетная занимательность, яркая характеристика героев; простота и ясность композиции; разнообразие и постепенное усложнение средств языковой выразительности; близость содержания и Формы произведения детскому опыту, возможность их использования в качестве содержания для художественно-речевой деятельности. В соответствии с данными критериями отобраны фольклорные тексты, отвечающие интересам старших дошкольников и стимулирующие желание их исполнять (рассказывать, разыгрывать, импровизировать).

В работе определены основания для постепенного усложнения художественно-образных особенностей произведений устного народного творчества, которые позволяют последовательно развивать у детей умения полноценно воспринимать Фольклорные произведения в единстве их содержания, языковой Формы и речевого воплощения. Для начального этапа работы выбор произведений должен быть обусловлен простотой и традиционностью языковых средств (тавтология, синонимика, слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами). На втором (основном) этапе необходимо значительное усложнение текстов с точки зрения разнообразия средств языковой образности (эпитет, метафора, сравнение, фразеологический оборот, элементы ритмизации и звукописи) . На заключительном этапе нужно знакомить дошкольников с менее известными текстами, в которых высокая степень образности дополняется особой эмоциональностью языка.

В результате исследования доказано, что в целях развития выразительности детской речи можно применять небольшие тексты народной поэзии (потешки, прибаутки и Фрагменты народных песен) и разные виды сказок (о животных и волшебные). Целесообразность использования данных жанров определена их привлекательностью в качестве содержания художественно-речевой деятельности детей, которая побуждает дошкольников активно применять освоенные средства вербальной и невербальной выразительности речи.

5. в ходе исследования вскрыта целесообразность использования поэтапной методики, обеспечивающей художественное восприятие Фольклорных произведений (позиция "слушатель") и нарастание выразительности исполнения русских народных стихов и сказок (позиция "исполнитель"). Доказана целесообразность конструирования специальной методики в объективной логике развития художественно-речевой деятельности: на первом этапе - развитие художественного восприятия русских народных потешек, прибауток и сказок, на втором - освоение средств выразительности речи и их использование в разных видах самостоятельной исполнительской деятельности, на третьем - импровизационное творчество по мотивам Фольклорных произведений.

Первоначальное становление выразительности детской речи требует развития художественного восприятия Фольклорных текстов в единстве их содержания, выразительности языка и речевого воплощения. С этой целью необходимо организовать ознакомление с широким кругом произведений устного народного творчества, в ходе которого использовать специально организованные беседы с включением проблемных вопросов и заданий; стилистическое экспериментирование; ролевые диалоги и игры-драматизации по фольклорным текстам.

Особое значение имеет обогащение представлений детей о средствах речевой выразительности и освоение умений использовать их в речи, наиболее эффективными для этого являются следующие приёмы работы: "словесное рисование", "предположение" (прием К.С.Станиславского), совместное комментирование средств языковой выразительности, образно-игровые этюды, проблемно-игровые задания. Практикованию в освоенных умениях способствуют театрализованные игры, в том числе с помощью специально созданной макета-карты "Тридевятое царство, тридесятое государство" и набора игровых атрибутов к ней.

Закрепление приобретённых детьми умений выразительно исполнять Фольклорные тексты целесообразно осуществлять в творческих импровизациях по мотивам произведений устного народного творчества и в процессе придумывания детьми сказочных образов и собственных сказок по аналогии с народными. При знакомстве детей с новыми

Фольклорными произведениями необходимы задания по прогнозированию дальнейшего развития сюжета и образных речевых оборотов, специальные игры, подводящие к самостоятельному придумыванию сказок. Особое внимание следует уделять организации режиссерской игры и игры-Фантазирования.

В исследовании выявлена необходимость постоянного углубления позиции активного "слушателя", становление которой приводит к постепенному усложнению позиции "исполнителя". Этот процесс подразумевает освоение детьми нескольких важнейших Функций исполнителя Фольклорных текстов: "рассказчик", "артист", "интерпретатор". В каждой из данных позиций обеспечивается нарастание активности детей в двух взаимосвязанных направлениях: в освоении средств языковой выразительности русских народных текстов и в самостоятельном использовании средств лексической, интонационной и невербальной выразительности речи. б. Становление самостоятельности и активности детей в процессе развития выразительности речи средствами произведений устного народного творчества требует специально созданной образовательной среды группы детского сада. Исследование доказало результативность модульной организации образовательной среды, которая, с одной стороны, проектирует маршрут ребёнка в направлении освоения выразительных средств (от ориентирующего модуля, к стимулирующему и театрально-игровому), а с другой стороны, обеспечивает возможность ребёнку полно выразить себя в художественно-речевой деятельности с помощью средств речевой выразительности.

Ориентирующий модуль развивающей среды способствует активному приобщению к устному творчеству как части народной культуры и побуждает к знакомству с новыми Фольклорными произведениями. Стимулирующий модуль развивает интерес детей к сравнению вариантов исполнения, их анализу с позиции выразительности и практикованию в самостоятельном использовании средств речевой выразительности. Театрально-игровой модуль обеспечивает накопление вариативного опыта исполнительской деятельности и обусловливает возможность широкого бытования русских народных прибауток и сказок в творческой деятельности старших дошкольников.

7. Исследование выявило индивидуальные особенности в освоении детьми позиции исполнителя произведений устного народного творчества, которые проявились в выборе определённого аспекта исполнительской деятельности, дифференциации мотивации и характере использования выразительных средств. По этим признакам нами было выделено четыре подгруппы дошкольников.

Слушатели-рассказчики" стремились к слушанию Фольклорных текстов; выразительность их речи зависела от ориентации в произведении и отношения к нему, поэтому дети выбирали для рассказывания не очень широкий круг хорошо знакомых текстов. "Режиссёры" проявляли себя в качестве организаторов совместных игр; владели средствами речевой выразительности воплощения образа; выразительность их речи проявлялась наиболее ярко в образно-игровых этюдах, словесных экспромтах и ролевых диалогах. "Артисты" с большим интересом и желанием исполняли произведения устного народного творчества, широко используя разнообразные средства выразительности; стремились к признанию своих успехов зрителями. "Импровизаторы" проявляли творчество в процессе исполнения Фольклорных текстов и импровизациях по их мотивам; их выразительность была адекватна содержанию; они искренне передавали свои мысли и чувства.

Экспериментальная работа позволила каждому ребёнку выбрать интересную для себя Форму речевого самовыражения в разных видах художественно-речевой деятельности.

8. Результаты проведённой работы доказывают её существенное влияние на повышение речевой культуры детей и на освоение ими языковой культуры русского народа. Наши наблюдения показали, что произошёл значительный личностный рост детей, который проявился в следующих изменениях: в направленности детских интересов на овладение творческими видами деятельности, связанными с разными видами искусства; в становлении особой позиции "ровесничества" (термин А. В. Запорожца, Т.А.Репиной, А. Г. Арушановой), которая обеспечивает создание особых творческих детских сообществ, изменяет содержательность общения по ходу совместной деятельности творческого характера, делает возможной и легко осуществимой совместную деятельность со сверстниками, помогает понять и оценить действия других детей, способствует улучшению взаимоотношений детей друг с другом.

Устное народное творчество стало новой областью самореализации детей в разных видах творческой деятельности (игре, рисовании, сочинении, моделировании и т. д.); обогатило содержание самостоятельной деятельности дошкольников.

Таким образом, в настоящем исследовании подтверждена правомерность выдвинутой гипотезы, реализована его цель и решены поставленные задачи.

Проведённая экспериментальная работа позволяет наметить пути дальнейшего исследования. Необходимо дополнительное изучение творческих возможностей старших дошкольников в придумывании текстов по мотивам произведений устного народного творчества, а так же более глубокое рассмотрение влияния выразительности речи на обеспечение эффективности коммуникации детей со взрослыми и сверстниками.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Акулова, Ольга Владимировна, 1999 год

1. Алиева Т. Как ребенок воспринимает художественную литературу Дошкольное воспитание,1996, w 5.- с. 79-84

3. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л. 1968. 339 с.

4. Аникин В. П. РУССКИЙ ФОЛЬКЛОР. Н. 1987. 286 с, 6. А Н И К И Н В. П. к М У Д Р О С Т И ступенька: о РУССКИХ пословицах, сказПсихология чувственного познания.- Н. 1960.- ках, песнях, загадках, народном языке. М. 1988. 174 с.

5. Арановская-Дубовис Д. М. Понимание сказки дошкольником Дошкольное воспитание, 1955, 10

7. Артемов В. А. Об интонеме и интонационном инварианте Интонация и ЗВУКОВОЙ состав. м. МГУ, 1965. 10. АСМОЛОВ А. г. Психология ЛИЧНОСТИ. М. 1990. 367 Театрализованные И Г Р Ы дошкольников. Н. 1991. 11. АСМУС В, 1961.

8. Чтение как ТРУД И творчество ВОПРОСЫ литературы,

9. Ачкасова г. А. "Видеть","слышать" и переживать художественное слово Литература в школе, 1988, Ы4.

10. Афанасьев А, Н, Народные русские сказки в 3 т. т. л. 1961,

11. Бабаева Т. И. Гуманизация педагогического процесса в детском дошкольника. саду Гуманизация процесса воспитания и развития СПб. 1994. 3-15.

12. Бабаева Т.Н. У школьного порога, М. 1993. 128 с.

13. Базик и. Я. Развитие способности к наглядному пространственному моделированию у детей старшего дошкольного возраста П Р И ознаИсследование проблем комлении с литературными произведениями

14. Баринова Е. А. трудах молодых ученых. М. 1985.- с. Основы методики развития связной рели Дисс. д. п. н. Л, 1971.

15. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества.- м. 1979.- 42 с,

16. Белякова Г. П. Формирование у старших дошкольников детского сада элементарного осознания языковых явлений АвтореФ. дисс. к. п. н. М. 1982. 21 с.

18. Боголюбская И. К. Шевченко В. В. Художественное чтение и рассказывание в детском саду. Н. 1970. 238 с.

19. Богоявленская Д. Б. Интеллектуальная активность как проблема П. г. Вопросы теории народного искусства. М. творчества. Ростов н/Д. 1983, 173 с.

20. Бодалев А. А. М. 1982. 199 с.

21. Бодалев А. А. Личность и общение.- М. 1983.- 271 с,

22. Бодрова Е. В. Психологические аспекты понимания литературных 1985, №5 с. 116-120 Восприятие и понимание человека человеком. текстов дошкольником

23. Божович Л. И. Н. 1958. 464

24. Бочкарева Л. П. ВОПРОСЫ ПСИХОЛОГИИ, Личность и ее Формирование в детском возрасте, Создание игровых образов детьми б года жизни АвтореФ. дисс, под влиянием художественной книги и картины к. п. н. М. 1987. 20 с. 2 8 Боша Р. -И. П. Использование латышской народной песни в Формистарших дошкольников АвтореФ. дисс. ровании образной речи к. п. Н. М. 1988. 23 с.

25. Бреслав Г. М. Эмоциональные особенности Формирования личности в детстве. М, 1990. 140 с.

26. Брушлинский А. В. Психология мьш1ления и проблемное обучение.

27. Венгер Л. А. Дьяченко о. М. и ДР. Развитие познавательных способностей в процессе дошкольного воспитания. -М. ,1986. -222c.

28. Вербовая Н. П. М. 1977, 303 С Веселова т. с. Изучение Фольклора в школе как методическая Головина О. М, Урнова В. В. ИСКУССТВО речи. проблема Дисс. канд. пед. наук. Л. 1974.

29. Виноградов В. В. Теория поэтической речи. Поэтика,- Н. 1963,

30. Воробьёва Д. И. Гармония: Интегрированная программа интеллекличности дошкольника. СПб, туально-художественного развития 1995, 78 с, 1981, 80 с,

31. Ворошнина Л, В. Организация театрализованных И Г Р В детском саду Учить ребенка играть. Пермь, 1981.- 13-21 с.

32. Ворошнина Л. В. Формирование творческой самодеятельности детей старшего дошкольного возраста в театрализованных играх Игровая деятельность в дошкольном учреждении. Ульяновск, 1989.- с. 18-25.

33. Воспитание детей в игре /сост. М. 1983. 192 с.

34. Выготский Л. М. 1967, 93 с, Воображение и творчество в детском возрасте. А. К. Бондаренко, А. И. Матусик.

35. Выготский Л. Игра и ее РОЛЬ в психическом развитии ребёнка ВОПРОСЫ психологии, 1956, 1956, N 6

36. Выготский Л. Мышление и речь Избранные психологические исследования. М. 1956. 519 с,

37. Выготский Л. Психология искусства. М. 1968. 341 с. J

38. Гавриш Н. В. Формирование образности речи старших дошкольников в процессе обучения родному языку АвтореФ. дис. к. п. н, М. 1991. 20 с.

39. Гильбурд Г. и. Исполнительское искусство сФера проявления художественной идеи. Томск, 1988. 197 с, 49, Глоцер В. И. дети пишут стихи. И. 1964. 255 с. 5J3 Гогоберидзе А. Г. освоения детьми 1992. 199 с.

40. Голованова Н. Ф. Социализация младшего школьника как педагогическая проблема. СПб. 1997. 192 Развитие творческой деятельности в процессе ХОРОВОДНЫХ И Г Р народных Дисс. к. и, н. л. Головин Б. н. Основы КУЛЬТУРЫ речи. м. 1988. 320 с

41. Горанов к. Художественный образ и его историческая жизнь. М. 1970. 519 с.

42. Горбушина Л. А. Николаичева А. П. Выразительное чтение и рассказывание детям дошкольного возраста. М. 1985. 175 с,

43. Граудина Л. К. Ниськевич Г. И. красноречия. М. 1989. 256 с.

44. Гринь Н. А. Риторика.- Новосибирск, 1995.- 106 с. 57. ГУРОВИЧ Л. М. Береговая Л. Б. Логинова В. И. Ребёнок и книга. М. 1992. 64 с.

45. ГуроЕич Л. М. Панкратова Н. Л. Обучение дошкольников 5-6 лет Теория и практика русского сочинению сказок Оптимизация учебно-воспитательного процесса в детском саду. Л. 1985. с. 43-52.

46. Гурович Л. М. Понимание образа литературного героя детьми

47. Гусев В. В. Современность и Фольклор.- Н. 1977.- 348 с.

48. Гучене Г. Появление метаФор в словесном творчестве детей 5-9 летнего возраста Материалы конференции психологов Прибалтики. Вильнюс. 1966. с. 82-85

49. Давыдов В. В, Проблемы развивающего обучения, И. 1986. 240 с

50. Детская речь: проблемы и наблюдения. Л. 1989. 159 с.

51. Детская риторика в рисунках, стихах, рассказах: Методические рекомендации /под ред. Т.А.Ладыженской/.- М. 1994.- 94 с.

52. Денисова 3. В. Механизмы эмоционального поведения ребенка. Л. 1978. 143 с.

53. Дмитриева Н. А. Изображение и слово. Н. 1962. 314 с.

54. Дьяченко О. М. Воображение дошкольника.- М. 1986.- 95 с.

55. Дьяченко О. И. Использование наглядных моделей как средства Исследование проб1985, анализа детской художественной литературы лем дошкольного с. 67-70.

56. Жинкин Н. И. воспитания в трудах молодых ученых. М. Психологические основы развития речи В зашиту живого слова. м. 1966.

57. Жуковская Р. И. Воспитание ребенка в игре. М. 1963. 318с.

58. Запорожец А. В. вания детской Значение ранних периодов детства для ФормироПРИНЦИП личности развития в психологии. Н. 1978. с. 180-205. ш. Запорожец А. В. Психология восприятия ребенком-дошкольником литературного произведения ТР. Всесоюзн. научн. конференции по дошкольному воспитанию. М. 1948. 7 3/ Запорожец А. В. Психология восприятия сказки ребенком-дошкольником Дошкольное воспитание, 1948, №9.- с. 34-41.

59. Зимняя И. А. Речевая деятельность и психология речи Основы

60. Игра дошкольника Под ред. Л.Новоселовой.- М. 1989. 286 с. 77. йзард К. Эмоции человека. М. 1980. 439 с.

61. Каган И, холостова Т. В, Культура-ФилосоФия-искусство. И. 1988. 63 с.

62. Каган М, Ребёнок и культура Тезисы международной конФе- ренции "Ребёнок в современном мире", т. 1, СПб. 1993. с. 36-37.

63. Каган Н. художественная деятельность и всестороннее разви- тие личности. л. 1991. 383 с, 8 i Капица О. И. Детский Фольклор.- Л., 1928.- £22 с. 8 2 Карпинская Н. М. 1972. 151 с. художественное слово в воспитании детей.

64. Кнебель М. И. ЛУРИЯ А. Р. П У Т И и средства декодирования смысла В О П Р О С Ы Философии, 1971, №4. с. 76-83.

65. Короткова Н. Кириллов И. Макет как элемент предметной среды для сюжетной игры старших дошкольников Дошкольное воспитание, 1997, №6. с. 9-16.

66. Кравцов Н. И. Вопросы жанров РУССКОГО Фольклора.-М. 1972.-131 с. 8 6 Кравцов Н. И. Историческая поэтика Фольклора.- М. 1977.-10 с.

67. Кубасова о. В. Прием драматизации на уроках чтения Начальная школа, 1985, 12.

68. Кубасова О. В. РУССКИЙ язык в начальных классах. М. 1995. -87 с.

69. Кудина Г, Н. НоЕлянская 3. Н. Литература как предмет эстетического цикла: Методические разработки:! класс- М. 1990.- 304 с. 9,

70. Курочкина Н. А. ПУТИ развития творческой активности детей старшего дошкольного возраста в процессе приобщения их к РУССКОМУ декоративно-прикладному И С К У С С Т В У Развитие самостоятельности и активности в дошкольном возрасте. СПб., 1996.- с. 70-85

71. Лабунская 1989. 62 с. В. А. Психология экспрессивного поведения.- Н.

72. Ладыженская Т. А. Живое слово: устная речь как средство предмет обучения; Уч. пособ. М. 1986. 124 с. ЗЗ. Лазутин Г, Поэтика

73. Лакеев В. А. РУССКОГО Фольклора. Н. 1989. 208 с. аспекты использования наследия дисс... Методические К. Станиславского в преподавании литературы АвтореФ, к. п. н. Л. 1981. 18 с.

74. Левин В. А. Воспитание творчества.- И, 1977.- 96 с.

75. Левин В. А. Когда маленький школьник становится большим читателем. Н. 1994. 192 с.

76. Леонтьев А. А. Психологический подход к анализу искусства Эмоциональное воздействие массовой коммуникации. И. 1983.

77. Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения; в 2 тт. И. 1983.

79. Лернер И. Я. Проблемное обучение.- М. 1974,- 64 с. 1,01, Леушина A.M. Дидактическая система методов обучения, М. Развитие связной речи дошкольника Дисс.,. к. п. н. в 2-х т. т. л, 1940.

80. Леушина А. м. Развитие связной речи у дошкольников Уч. зап. ЛГПИ, т. 35. л. 1941. с, 21-73,

81. Литература и Фантазия 255 с.

82. Литературный энциклопедический словарь под обш. ред. в. М, Кожевникова. М. Сов, энциклопедия, 1987. 750 с.

83. Логинова В. И. Формирование системности знаний у детей дошсост. Л.Е.Стрельцова/.- и., 1992.- кольного возраста АвтореФ. дис. д. П, Н. Л. 1984. 40 с. 106. Л У Р И Я А. Р. Язык и сознание. И. 1979. 320 с, творческого мьш1ления. Уч. пособ, по Р У С

85. Люблинская А. А. Детская психология.- М. 1971.- 266 с.

86. Ляшко т. в. синицина Е. И. Через ИГРУ к творчеству. Методич. пособ. Вып.

88. Налинина В. И. Понимание образной речи детьми младшего школьного возраста //АвтореФ. дис. к. п. н. М, 1954. 16 с.

90. Марченко О. И. Риторика как норма гуманитарной КУЛЬТУРЫ. Н, 1994. 191 с. ИЗ. Иатюшкин A.M. Н. 1972. 207

91. Махмутов М. И. Проблемное обучение: основные ВОПРОСЫ теоПроблемные ситуации в мышлении и обучении. Основы ораторского мастерства: КУРС лекций,- рии, М. 1975, 367 с.

92. Мелик-пашаев А. А, Педагогика искусства и творческие способности. Серия "Педагогика и психология".- Н. 1981, N1.- 96 с.

93. Ненджерицкая Д. В. Воспитателю о детской игре.- Н. 1982-128 с.

94. Иихайленко н. я. Короткова Н. А. Н. 1990. 156 с.

95. Мокиенко В. М. Образы РУССКОЙ речи. л. 1986. 280 с.

96. Морохин В. Н. 1983. 303 с,

97. Найденов Б. Выразительность речи и чтения.- м. 1969.

98. Народная педагогическая культура и художественное воспис. Прозаические жанры РУССКОГО Фольклора. М. Как играть с ребенком.- тание детей. И. 1991. I

99. Насруллаева Н. н. Влияние содержания и языковых средств настарродной сказки на образность и выразительность детской речи ших дошкольников //АвтореФ. дисс, к. п. н. Киев, 1982. 16 с.

100. Неменский Б. Н. гогика, 1991, N

101. Вненаучные Формы познания Советская педа102. Никифорова о, и. Психология восприятия художественной литературы. М. 1972. 152 с,

103. Новлянская 3. Н. Исследование элементарных проявлений компоспособностей в младшем школьном нентов литературно-творческих возрасте. М. 1971. 19 с.

104. Новое педагогическое мышление под ред. А. в, Петровского/.М. 1989. 278 с.

105. Общение и его влияние на развитие психики дошкольника под. ред. М.И.Лисиной М. 1974.- 208 с.

106. Основы теории речевой ева/. М. 1974. 368 129. От прубаутки до былины /сост. В.П.Аникин/. М. 1991. -398 с

107. Пархоменко Г. В. Развитие речи младших школьников в процессе деятельности /под ред. А. А, Леонтьовладения изобразительными средствами языка художественных произведений. Лекция 1. л. 1976. 52 с. 131. Пиз А. Язык телодвижений,- М. Н. НОВГОРОД., 1995.- 257 с,

108. Поддьяков Н. н. Новый ПОДХОД К развитию творчества у дошкольников ВОПРОСЫ психологии. 1990, Ы1, с. 16-19.

109. Полифункциональность Фольклора: Сб. науч. ТР. Новосибирск, 1983, 174 С,

110. Полозова А. И. Особенности Формирования умений выразительного чтения стихотворений детьми 6-7 лет Диссерт. канд. пед. наук, Л. 1971. 197 с. XIV с библ.

111. Померанцева Э. В. О РУССКОМ Фольклоре.- Н. 1977.- 120 с.

112. Померанцева Э. В. Русская устная проза: Уч. пособ. М. 1985.271 с.

113. Проблемы речевого развития дошкольников и младших школьников: Сб. научн. ст./отв. ред. А. М. Шахнарович/ И., 1993.- 183 с.

114. Проблемы художественного развития личности /под ред. Ю. Н. Петровой/. И. 1982. 247 с.

115. Психология эмоций: тексты. Н. МГУ. 1993. 303 с. li. ПУТИЛОВ Б. Н. ФОЛЬКЛОР и народная культура. СПб. 1994. 238

116. Разнообразие форм воспитания и обучения дошкольников в психолого-педагогическом аспекте: 138 с.

117. Раев А. И. Прогнозирование, кодирование и перенос как познаСб. н. тр, НИИ АПН. М. 1990. вательная способность Проблема развития познавательных способностей, л. 1983. с. 21-32.

118. Раппопорт X. ИСКУССТВО И эмоции. И. 1972. 168 с.

119. Речевые секреты. Книга для чтения начальных классов под ред. Т.А.Ладыженской/.- М. 1992.- 142 с.

120. Речевые УРОКИ /под ред. Т. А. Ладыженской/. М. 1995.-159с.

121. Речь. Речь. Речь /под ред. Т. А. Ладыженской/.- Н. 1990.- 335 с.

122. Речь, эмоции и личность. Л. 1978.

123. Родари Дж. Грамматика Фантазии: Введение

125. Романовская 3. И. Чтение и развитие младших как к школьников: ИСКУССТВУ. Д. Э. Практическая стилистика русского языка.- Н. Приобшение детей к художественной литературе М. 1982. 129 с.)

126. Рубинштейн Л. К психологии речи Уч. зап. ЛГПИ. Л. 1941. с. 6-21 Т. 35,

127. Рубинштейн Л. Основы обшей психологии. В 2 тт. М. 1989.

128. Рыбникова М. А. Избранные ТРУДЫ. Изд. АПН РСФСР.- И.. 1958. lyf. русская народная сказка /под ред. о. И. Капицы.- М,-л. 1930.

129. Русское народное поэтическое творчество под ред. Н. И. Кравцова. М. 1971, 384 с.

130. Русское народное поэтическое творчество под ред. А.М.Новиковой. М. 1978. 440.

132. Савкова 3. в. Энергия живого слова.- СПб., 1991.- 32 с. ibA. Средства речевой выразительности. Л. 1

133. Савушкина Е. В. Развитие образной речи старших дошкольников в процессе восприятия произведений изобразительного искусства АвтореФ. дисс. канд. пед. наук. М. 1994. 19 с.

134. Свирская Л. В, Создание развиваюшей среды в дошкольных учреждениях, Новгород, 1994. 26 с. 164. Семёнова А. п. Психологический анализ понимания аллегорий, метафор и сравнений Уч. зап. ЛГПИ им. А. И. Герцена. Л. 1941. с. 138-201.

135. Серебряный Д. Интерпретация ФОРМУЛЫ В. Я. ПРОппа сб. Типологические исследования по Фольклору. н. 1975. 250 с.

136. Симановский А. Э. Развитие творческого мышления детей. Ярославль, 1996. 192 с.

137. Система эстетического воспитания в детском саду под ред. Н. А. Ветлугиной. Н. 1962.- 372

138. Слово и образ в решении познавательных задач дошкольниками под пед. л. А. Венгера. Н. 1996.- 128 с.

139. Смольникова Н. Г. Формирование СТРУКТУРЫ связного высказывания у старших дошкольников АвтореФ. дисс. к. п. н. М, 1986. 23 с,

140. Соловейчик И. Об основных направлениях работы по развитию

141. Соловьева О, И. Русская народная волшебная сказка в воспитаТРУДЫ нии детей дошкольного возраста Всероссийской научной конференции по дошкольному воспитанию. М, 1949. с, 247-265.

142. Сопер, Поль Л. Основы искусства речи. Н. 1992. 416 с. 1 7 б Сохин Ф. А, Ушакова О. эстетическим и НОМУ образов Дисс. канд. Связь развития речи с умственным, нравственным воспитанием в процессе обучения РОДЯЗЫКУ Развитие речи детей. М. 1990. с. 3-14 актера над собой.М. 1985,-

143. Станиславский К. с. Работа 479 с.

144. Стрелкова Л. П. УРОКИ сказки.- И., 1989,- 128 с. 1 Стрельцова л. Е. ИСКУССТВО слова и младший школьник йскус.. ство в жизни детей. М. 1991.

145. Стрельцова 1996. 255 с. Л. Струнина Е. М. се развития Работа над смысловой стороной слова в процесЛ. Е. Тамарченко Н. Д. Мастерская слова. м. речи старших дошкольников в детском саду АвтореФ, дисс. канд. пед. наук. Н. 1984. 16 с.

146. Сыркина В. Е. Психологический анализ понимания школьниками

147. Театр и образование. М. 1992. зап. ЛГПИ. Т.

148. Теплов Б. м. Психологические ВОПРОСЫ художественного воспитания Изв. с, 7-29.

149. Тивикова К. Развитие речи младших школьников средствами АПН РСФСР. Вып

150. Отделение педагогики. М. 1947, народно-поэтического языка АвтореФ. дисс. к. п. н. н. НОВГОРОД. 1993. 16 с.

151. Тимофеев п. и. Основы теории литературы. М. 1976. 448 с.

152. Третьякова В. Г. Обучение школьников выразительности речи Детская речь и ПУТИ ее совершенствования. Екатеринбург, с, 90-97.

153. Трусова Е. о. Взаимосвязь изобразительной и театрально-иг1992,- ровой деятельности в эстетическом воспитании детей старшего дошкольного возраста //АвтореФ. канд. пед. наук, Н, 1986. 16 с.

154. Усова А. П. Роль ИГРЫ В воспитании детей. М. 1976. 74 с. I9j3: Усова А. П, русское народное творчество в детском саду. м. "1972. 76 с, 191, Ушакова О, С, Развитие поэтического слуха как одно из УСЛОВИЙ творчества детей 6-7 лет АвтореФ. дисс канд. пед. наук. М. 1973. 21 с.

155. Ушинский к. Д. Собрание сочинений. Тт. 2, 3, 5.- Н. -Л. 1948. l/з. Фидеравичене Э. А. Обучение старших дошкольников элементам словообразовательного анализа М. 1981.-24 с.

157. Фельдштейн Л. И. Психология развития личности в онтогенезе.-

158. Филосовский энциклопедический словарь /гл. ред. л. Ф. Ильичев, П. н. Федосеев и др. Н. 1983. 840 с.

159. Фолсом Ф. Книга о языке; Человек разумный- это человек говорящий. М. 1977. 159 с.

160. Фольклор: поэтика и традиции. Н. 1982. 344 с.

161. Фурмина Л. тоятельной Роль предметно-игровой среды в развитии самостеатрально-игровой деятельности детей 5-6 лет Восдошкольного возпитание самостоятельности и активности у детей раста. М, 1973. 20

162. Художественная литература в Формировании всесторонне развитой личности школьника. И., 1985. 178 с.

163. Художественная самодеятельность детей 4-7 лет под, ред. Н. А. Ветлугиной. М, 1976.- 189 с.

164. Художественное творчество в детском саду /под ред. лугиной. М, 1974. 175 с.

165. Художественные творчества. И. средства РУССКОГО Н. А. Ветнародного поэтического 1981. 205 с.

166. Чемортан СМ. Формирование художественно-речевой деятельности старших дошкольников. Кишинев. 1986. 108 с.

167. Чехов М. П. Литературное наследие. Т. 2, Об искусстве актёра, М. 1986. 557 с,

168. Чуковский К, И. И. 1962. 175 С, От ДВУХ ДО пяти. М. 1990. 384 с 1992,- 83 с. Живой как жизнь. Разговор о РУССКОМ языке.

170. Шабес В. Я, Речь и знание,- СПб,

171. Щеголева Г. Системный подход к работе над развитием связ1985. с. ной речи младших школьников Дисс. к. п. н. Л.

172. Щетинина A.M. Восприятие и понимание дошкольниками эмоциональных состояний человека Вопросы психологии. 1984, н 3. с. 60-67. 212. ЭЛЬКОНИН д. Б. Психология ИГРЫ. М. 1978. 304 с.

173. Эмоциональное развитие дошкольников под. ред, А. Д. Кошеле1985. 175 с. вой. М.

174. Эмоциональные и познавательные характеристики общения отв. ред. В. А. Лабунская/. Ростов н/Д. 1990,- 167 с. Вып 4. /под ред. Н. И.

175. Эпитет в русском народном творчестве. Кравцова. М. МГУ, 1980. 144 с. 21/

176. Эстетическое воспитание в детском саду /под ред. ГИНОЙ М. 1985 207 с. Н. А. Ветлу177. Язовицкий Е. В. Выразительное чтение как средство эстетического воспитания. Л, 1963. 399 с.

178. Язовицкий Е. В. эстетическое 1973, 35 с. Педагогическое наследие К.С.Станиславского и в школе воспитание АвтореФ. дисс. д. п. Н. Л. 2ij/. Языковое образование и воспитание языковой личности (в школе Матер. межвуз. семинара /под ред. Т. Г. Рамзаевой/.- и в вузе): СПб. Образование, 1995. 93 с.

179. Язык русского Фольклора 1992. 168 с.

180. Якобсон П. М. 1964. 86 с.

181. Якобсон П. Н, 1971. 48 с. 223. ЯКУНИН В. А. Педагогическая психология.- СПб, 1998.- 639 с. Психология художественного творчества. М. Психология художественного восприятия.М. (Сб. научн. тр.).Петрозаводск, 224. Н. -О. Tide. Zur literatiirpadagoglschen Arbeit in der alteren Gruppe Neue Erziehung im Kindergarten, 1970, N 9.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.